lunes, 30 de septiembre de 2013

ASCENDENCIA LANZAROTEÑA DEL APELLIDO SARMIENTO (I)

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES


LA INFORMACIÓN DE NOBLEZA DE PEDRO SARMIENTO
 

LA INFORMACIÓN DE NOBLEZA DE PEDRO SARMIENTO
Esta nota a pie de página en el Nobiliario de Canarias (Tomo I pag 61) fue la que nos condujo a la información de limpieza de sangre de Pedro Sarmiento, hijo mayor de don Diego Sarmiento, hermanastro del I Marqués de Lanzarote:

“Pedro Fernández de Saavedra el mozo, segundo Señor de Lanzarote, tuvo en Doña Iseo de León, doncella noble, hija de Luis de León, de la Casa de los Señores de Marchena, a don Diego Sarmiento, de quien hay ilustre sucesión en Gran Canaria y Tenerife. La genealogía de los Sarmiento aparece presentada en la Inquisición, en 1622, por Don Diego Sarmiento, hijo de Don Pedro Sarmiento, Alguacil Mayor de la Inquisición de Canaria, y de Doña Fabiana Promontorio.

domingo, 15 de septiembre de 2013

ASCENDENCIA LANZAROTEÑA DE APELLIDOS LEÓN Y BETANCOR (II)

FANEQUE HERNANDEZ BATISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES     
                                                                                    Para ir a la 1ª parte, pinchar aquí


E) LUIS DE LEÓN CÁCERES Y CATALINA DE BARRIOS
INFORMACIÓN DE NOBLEZA DE LUIS DE LEÓN CÁCERES (1631)
“Pedro Hernandes de los Reies. En nombre de Luis de Leon Caceres natural desta ysla de Lançarote una de las siete de Canaria por si y como padre y legitimo administrador de Luis de Betancor, Francisco de Leon y Rodrigo de Barrios Betancor sus hijos y de doña Catalina de Barrios Betancor su muxer natural desta dicha isla digo que al derecho del dicho mi parte y de la dicha su muxer y hixos conveniere averiguar y probar a perpetuan rei memorian los articulos siguientes.

domingo, 8 de septiembre de 2013

ASCENDENCIA LANZAROTEÑA DE APELLIDOS LEÓN Y BETANCOR (I)

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES

 
A) PEDRO PONCE DE LEÓN
Esto es lo que nos dice Gonzalo Argote de Molina (autor del siglo XVI) en su libro Nobleza de Andalucía acerca de este personaje:
Doña Sancha de Baeza, hija de don Juan Ruiz de Baeza y de Doña Teresa de Haro y Don Pero Ponce de León su marido rico hombre y Señor de Marchena…tuvieron por hijo a don Pero Ponce de León, Conde de Medellín, Señor de Marchena el cual como rico hombre confirmó los privilegios del rey D Juan el segundo. Anduvo en las guerras de Antequera Cañete y Ronda contra moros. Quemó el valle de Cártama e hizo otros notables y señalados hechos. Fue muy valeroso y de mucha prudencia, y así el rey D Juan lo tuvo en su Consejo y le encargó y cometió negocios muy arduos. Casó con doña María de Ayala hija de Pero López de Ayala, chanciller mayor de Castilla. Está enterrado en la Capilla Mayor del monasterio de San Agustín de Sevilla junto con sus pasados en cuyo sepulcro hay este letrero: “Aquí yace don Pero Ponce de León conde de Medellín, Señor de Marchena…” Tuvo Pero Ponce de León en doña María de Ayala a don Juan Ponce de León y a don Luis Ponce de León, Señor de Villagarcía, y a don Fernando Ponce de León y a doña Sancha, mujer de don Alonso Pérez de Guzmán, Señor de Orgaz, y a doña Elvira, mujer de Alonso Fernández de Córdoba, Señor de Alcaudete”.

lunes, 2 de septiembre de 2013

DÑA. PETRONILA MARTEL DE FEBRES ARTEAGA. UNA ILUSTRE ASCENDENCIA DE LA ISLA DE EL HIERRO

CRISTINA LÓPEZ-TREJO DÍAZ
orcid.org/0000-0003-4409-9260
 
Isla del Hierro. Leonardo Torriani.
 
Una vez concluida la etapa betancuriana de la isla de El Hierro con la venta, en 1418, por parte de Maciot Bethencourt de sus dominios al Conde de Niebla, la isla estaría sometida, durante los veintisiete años siguientes, a continuas permutas hasta que Hernán Peraza “el Viejo” obtiene la propiedad de las cuatro islas conquistadas (Lanzarote, Fuerteventura, La Gomera, El Hierro). Los señores de la isla eran dueños absolutos de la propiedad de la misma. A lo largo del siglo XVI, sin embargo, irán cediendo parte de las tierras a unas pocas familias, a cambio del recibo de una renta sobre las mismas. Estas familias comenzaron a ocupar los cargos políticos y administrativos más relevantes de la isla de El Hierro, lo que terminó dando lugar a una oligarquía insular que se asentaba en Valverde. La clase privilegiada, al igual que sucedía en las otras islas, giraba en torno a la familia Herrera-Peraza i. Todos ellos tenían en común el ejercicio del poder y una riqueza que en muchos casos provenía de grandes fortunas adquiridas antes de su llegada a las islas, y en otros, fueron obtenidas por los beneficios de los repartimientos. Los cargos públicos se convertían en hereditarios, pasando de padres a hijos, lo que unido a la creación de linajes a través de la institución de mayorazgos, las alianzas entre familias a través de los consorcios matrimoniales entre sus hijos, y la obtención, en muchos casos, de la figura de familiar del Santo Oficio, creaba las bases del nacimiento de una “nobleza” isleña.

domingo, 1 de septiembre de 2013

CALCINES: UN RECORRIDO POR LA HISTORIA DEL APELLIDO EN CANARIAS

ANGELO RODRÍGUEZ CALCINES


Segura de León-Cáceres. Foto:Wikipedia

Calcines es un apellido de fuerte arraigo en Canarias desde los primeros tiempos de la incorporación de Canarias a la corona de Castilla hasta el punto que su distribución geográfica en España todavía hoy en día se concentra casi exclusivamente en las Islas y particularmente en Gran Canaria.
Sus orígenes no son fáciles de determinar y encontramos que las primeras referencias se localizan en Cataluña por ejemplo cuando Guillem Romeu dona a Marta, viuda de Antonio Calcines, una esclava 1 o Ramón y Francesch Calcines de Tárrega son mencionados en Els Llibres de Privilegis de Tárrega: (1058-1473)2. No mucho más tarde pero ya en una época posterior localizamos el apellido nítidamente en Segura de León, Badajoz, donde Antón Calcines, clérigo e hijo de Rodrigo e Isabel Calcines obtiene licencia para pasar a Perú en 1534, al igual que su hermana María Díez Calcines que lo hace a Guatemala en 1557 con su marido Gaspar de Giles. También Alonso Yánez Calcinas, hijo de Cristóbal Calcinas, embarcó para Perú en 1562. Y Hernán López Calcinas originario también de Segura de León falleció en 1608 en lo que hoy es Colombia.

domingo, 18 de agosto de 2013

PIMIENTA, ORIGEN PORTUGUÉS Y DESCENDENCIA CANARIA

JUAN FÉLIX ESTEVA NAVARRO

Setúbal (Portugal). Foto: wikimedia
 
 
La familia Pimienta fue fundada en Tenerife por el portugués Gaspar Pimienta, avecindado en la Orotava que testo en 1579 ante el escribano Alonso Calderón, había casado con Ana Luis, hija de Diego Luis y de Antonia González , naturales de Setúbal en Portugal, ambos fueron antepasados de:
Don Pedro García Pimienta y Mendieta, casado con doña Dorotea Martínez Sánchez, en la Concepción de la Orotava el 5 de Enero de 1701, padres de:
1. Don José García Pimienta, que sigue
2. El reverendo Padre Fray Manuel Pimienta, Provincial de la Orden de San Agustín
3. Don Antonio García Pimienta, casado con Doña Isabel de Oropesa y Villalba, padres de:
Licenciado Don Manuel Ximenez Pimienta y Oropesa, Auditor de Guerra, Síndico Personero general de Tenerife y su alcalde Mayor, casado con Doña Bárbara de Espinosa y Rodríguez, en la Concepción de la Orotava, el 5 de septiembre de 1768, sin descendencia.

martes, 6 de agosto de 2013

MOLINA DE GRAN CANARIA. RELACIONES DE PARENTESCO EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX

EUGENIO EGEA MOLINA
 
 

RESUMEN

Exponemos un estudio genealógico centrado en la evolución, ramificaciones y alianzas matrimoniales del linaje Molina en la isla de Gran Canaria (particularmente en las localidades de Santa María de Guía y Gáldar) durante los siglos XVIII y XIX.

El eje analítico del texto aborda el fenómeno de la endogamia y las intrincadas redes parentales comunes en la sociedad insular de la época. A través del análisis de expedientes históricos de dispensa matrimonial por consanguinidad, se ilustra cómo diversas familias de la zona compartían antepasados comunes (los denominados «Padres Comunes»). Como caso de estudio principal, se detalla el enlace matrimonial efectuado en 1716 entre Juan Benítez de Guzmán y María de los Reyes Molina Díaz, quienes precisaron dispensa eclesiástica al compartir dos cuartos grados de consanguinidad (cuatro tatarabuelos comunes).

En el trabajo desglosa las líneas sucesorias ascendentes de ambos contrayentes, conectando el apellido con figuras fundacionales del linaje como Diego de Molina Quesada y María Castrillo en el siglo XVII, evidenciando de este modo los mecanismos de preservación del patrimonio material y el estatus social a través del matrimonio consanguíneo en el norte de Gran Canaria.

PALABRAS CLAVE

Genealogía, Linaje Molina, Gran Canaria, Siglo XVIII, Siglo XIX, Dispensa Matrimonial, Consanguinidad, Endogamia, Archivos Parroquiales, Redes de Parentesco.

 

ABSTRACT

We present a genealogical study centered on the evolution, branches, and matrimonial alliances of the Molina lineage on the island of Gran Canaria (particularly in the towns of Santa María de Guía and Gáldar) during the 18th and 19th centuries.

The analytical core of the text addresses the phenomenon of endogamy and the intricate kinship networks common in the island society of that era. Through the analysis of historical matrimonial dispensation records for consanguinity, it illustrates how various local families shared common ancestors (the so-called 'Common Parents'). As a main case study, it details the marriage celebrated in 1716 between Juan Benítez de Guzmán and María de los Reyes Molina Díaz, who required an ecclesiastical dispensation due to sharing two fourth-degrees of consanguinity (four common great-great-grandparents).

The work breaks down the ascending ancestral lines of both spouses, connecting the surname with foundational figures of the lineage such as Diego de Molina Quesada and María Castrillo in the 17th century, thereby demonstrating the mechanisms for preserving material wealth and social status through consanguineous marriage in the north of Gran Canaria.

KEYWORDS

Genealogy, Molina Lineage, Gran Canaria, 18th Century, 19th Century, Matrimonial Dispensation, Consanguinity, Endogamy, Parish Archives, Kinship Networks.

 

 
Pª Sta. Mª de Guía. Foto: Cristina López-Trejo
 
1. PARENTESCO Y DISPENSA MATRIMONIAL
Con este trabajo proseguimos en la trayectoria emprendida con los Molina en Canarias, plasmada en varias publicaciones previas: 1. Molina de Aragón, en la génesis de los apellidos Manrique de Lara y Molina. Asentamiento en Canarias 2. Familia Molina-Rodríguez de la villa de Moya y 3. Molina en Canarias. Asentamiento en Gran Canaria (se puede acceder a los mismos, pinchando).
Centrados en el presente escrito, abordaremos las relaciones de parentesco de algunos miembros de esta familia en Gran Canaria, durante los siglos XVIII y XIX; localizados principalmente en el municipio de Sta. María de Guía.
Para darle cuerpo, nos hemos servido de los expedientes de dispensas matrimoniales,fuentes primarias con interesante y cuantiosa información, convertidos en documentos de inestimable riqueza en la investigación genealógica, portadores de información de varias generaciones de antepasados.
Las alianzas que comentaremos, pergeñarán unas relaciones propiciadas en una sociedad eminentemente agrícola: cerrada, estructurada y limitada; donde los matrimonios estaban determinados por la similitud socio-económica, la cercanía territorial y la disponibilidad; concertados y con autorización paterna. Donde las mujeres pudientes llevaban su dote al matrimonio, cuyo formalismo queda registrado mediante escrituras notariales: tanto la donación por parte de los familiares a la casadera, como el recibo de la misma por parte del marido (...dote a su hija para que case con...). Con esto, amén de vislumbrar estas interacciones, nos ilustra de unas situaciones que en ese tiempo no eran excepcionales. Por supuesto, controlado y supervisado por la iglesia, monopolizadora de estas uniones: única, legalmente reconocida.
Respecto a los casamientos entre parejas con relaciones de parentesco, debían ser autorizados por el obispo; para ello, se incoaba un expediente de dispensa matrimonial. Las dispensas para este sacramento, se hacían a partir de un segundo hasta un cuarto grado de consanguinidad o afinidad, así como por parentesco espiritual (padrinos/madrinas).

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