jueves, 27 de junio de 2013

REPOBLADORES DE LAS TIERRAS DE TELDE Y EL SEÑORÍO DE AGÜIMES (PARTE V)

CRISTINA LÓPEZ-TREJO DIAZ
orcid.org/0000-0003-4409-9260
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Ídolo de Tara. Gran Canaria
A finales del siglo XVI, el auge económico de Agüimes provocó la llegada de personas procedentes tanto de otras partes de la isla como de la península lo cual repercutió en la aparición de diversos núcleos de casas agrupadas conformando diversos pagos fuera del casco de Ingenio y Agüimes.Tal era el caso de Temisas, donde el habital natural eran las cuevas de los indígenas, además de las casas tradicionales. Surgen, además, pequeños propietarios que no sólo basaban su economía en la producción agrícola sino también en la artesanía, el transporte y la comercialización de sus productos.A principios del siglo XVII, Temisas introducía el cultivo de higos y olivos para la producción de aceitunas y aceite.De esta forma van creciendo los pagos cercanos como el Roque de Juana de Trejo, Los Granaderos, El Toscón, El Areñul, Lomito La Becerra, Juncal Alto, etc. En 1720 los vecinos de Temisas solicitan la construcción de una ermita bajo la advocación de San Miguel Arcángel, para no tener que desplazarse hasta el centro de Agüimes para recibir el auxilio espiritual.

lunes, 24 de junio de 2013

ASCENDENCIA INDÍGENA Y NORMANDA: TENESOYA Y LOS BETANCOR DE GRAN CANARIA

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN R. GARCÍA TORRES


A. CRÓNICA DE UN RAPTO ANUNCIADO
Así nos cuenta el insigne Tomás Arias Marín de Cubas la captura de  Tenesoya  en las costas de Bañaderos, en el norte de Gran Canaria:
“Luego que llegaron de España imbio a Canaria Doña Ignes a ver si por alguna espia se supiesse lo que alla pasaba: volvió la caravela con tres cautibas, una mosa, las dos ancianas, que en el Charco del bañadero, en la Costa del Airaga se estaban bañando; las ancianas cuidaban de la Mosa que era Señora sobrina del Guadartheme: cautivaron las quatro hombres por tierra a vista de la lancha que luego los recogía; acudiendo a la defenza quince o mas canarios a nado, mataron dos a estocadas y a otros retiraron heridos, que siegamente se metian a hazer presa. Desmaiada la Mosa, le rociaron con agua salada, y vuelta en si se arrojo a el agua y fue detenida y atada luego...”

miércoles, 12 de junio de 2013

ASCENDENCIA CASTELLANA: JUAN DE QUINTANA SORIA Y LOS VEGA DE LA VILLA DE GÁLDAR


FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES 



Acerca de Juan de Quintana o Juan de Soria se ha escrito mucho. Remito a los lectores al Nobiliario de Canarias para conocer lo más relevante de su biografía y descendencia, así como al Diccionario de conquistadores de Cebrián Latasa. No obstante, creyendo que podemos hacer alguna aportación, vamos a volver sobre este personaje a quien dedicase hace algunos años el Romance del Caballero de Soria (La reina de Canaria Ed. Cam PDS), para tocar aspectos de su vida que no son tan conocidos como por ejemplo su papel de testigo en la Información Guadartémica de 1526. Resulta estremecedor leer la declaración de un ancestro, casi quinientos años atrás, contando avatares de su vida relacionados con la conquista de la isla, un hecho histórico del que Juan de Soria es partícipe desde sus comienzos cuando desembarca el 24 de junio de 1478 con el ejército de Juan Rejón junto a su hermano, con servidores, caballos y armas, cuando contaba con tan solo con 17 años.
 
Iglesia románica de Buberos (Soria)

lunes, 10 de junio de 2013

FALCÓN, ALIANZA CON LA CASA DEL CASTILLO-OLIVARES

EUGENIO EGEA MOLINA  
Orcid 0000-0002-9433-6298

Torre de la iglesia de Montehermoso
 

Resumen

La idea central de la investigación gira en torno al análisis documental de las intrincadas redes parentales, matrimoniales y de poder entre el linaje de los Falcón y la Casa del Castillo-Olivares, demostrando cómo la aristocracia canaria utilizó la genealogía y las alianzas familiares calculadas como su principal herramienta para consolidar y preservar su estatus social, económico y político en el archipiélago. Como ideas secundarias que sustentan esta premisa, se evidencia, a través de la metodología genealógica, que las uniones matrimoniales no eran actos individuales, sino acuerdos institucionales condicionados por la autoridad paterna, la aportación de dotes y la necesidad de mantener la "calidad y estado" de la estirpe. En este sentido, el rastreo de expedientes de dispensas matrimoniales demuestra que la endogamia entre parientes respondía tanto a la limitación territorial de las islas como a la necesidad imperativa de no dispersar el linaje ni diluir el rango social. Asimismo, estos lazos de parentesco repetidos poseían un trasfondo humano y de supervivencia familiar frente a la alta mortalidad de la época, buscando que mujeres con nexos sanguíneos directos asumieran la crianza y tutela de los huérfanos. Para blindar este entramado, el uso de herramientas legales como el mayorazgo resultó crítico al regular la transmisión indivisible de bienes, tierras y títulos, evitando la fragmentación de los señoríos a través de las generaciones. Finalmente, la reconstrucción de los hilos genealógicos y el análisis de protocolos notariales confirman la trascendencia histórica de la descendencia de esta alianza, cuyos miembros ocuparon posiciones públicas de gran prestigio e influyeron directamente en el devenir civil, eclesiástico e histórico de Canarias.

Palabras clave

Genealogía, linaje Falcón, Casa del Castillo-Olivares, alianzas matrimoniales, redes de poder, endogamia, dispensas matrimoniales, mayorazgo, nobleza canaria, historia social.

Summary

The core idea of the research centers on a documentary analysis of the intricate parental, matrimonial, and power networks between the Falcón lineage and the House of Castillo-Olivares, demonstrating how the Canarian aristocracy utilized genealogy and calculated family alliances as their primary tool to consolidate and preserve their social, economic, and political status in the archipelago. As secondary ideas supporting this premise, genealogical methodology highlights that marriages were not individual acts, but institutional agreements conditioned by parental authority, dowry provisions, and the necessity to maintain the "quality and status" of the lineage. In this regard, the tracking of matrimonial dispensation records demonstrates that endogamy among relatives was driven both by the islands' territorial limitations and the imperative need to avoid dispersing the lineage or diluting social rank. Furthermore, these recurrent kinship ties possessed a human and family survival dimension in response to the period's high mortality rates, ensuring that women with direct blood ties assumed the upbringing and guardianship of orphans. To safeguard this framework, the use of legal tools such as the mayorazgo (entailment) proved critical by regulating the indivisible transmission of property, lands, and titles, thus preventing the fragmentation of estates across generations. Finally, the reconstruction of genealogical lineages and the analysis of notarial records confirm the historical significance of this alliance's descendants, whose members held highly prestigious public positions and directly influenced the civil, ecclesiastical, and historical development of the Canary Islands.

Keywords

Genealogy, Falcón lineage, House of Castillo-Olivares, matrimonial alliances, power networks, endogamy, marriage dispensations, mayorazgo (entail), Canarian nobility, social history.

 
I. Introducción
Desde este mismo sitio, hemos venido publicando varios artículos sobre el apellido Falcón: su asentamiento en Gran Canaria y descendencia de algunas de sus ramas (ver abajo en enlaces relacionados).
El presente trabajo, nos centrará en esta familia que partiendo del cacereño Diego Halcón, al que algunos autores le confieren los cargos de capitán y alcalde real de Teror, avecindado en la isla en el primer tercio del siglo XVI, sigue su descendencia hasta emparentar con la noble casa Del Castillo-Olivares, rama segundogénita del capitàn de la conquista Hernando del Castillo. 
Ambos, Falcón y Del Castillo-Olivares, ocupan respectivos capítulos en el Nobiliario de Canarias (tomo II: pp 750 y ss.; tomo I: pp. 415 y ss.). 
Esta vinculación aumentó considerablemente su riqueza, poder y prestigio. Todo esto, enmarcado en una serie de interrelaciones de parentesco que analizaremos.
La frecuencia de la consanguinidad hasta el siglo XIX, se piensa erróneamente que eran exclusivas de las clases sociales dominantes. Eso si, pudieran ser las más llamativas por la acumulación de fortuna e influencia.
Sin embargo, estas uniones entre parientes pueden hallarse en todos los estratos sociales, comprobación que puede comprobarse en las solicitudes de dispensas matrimoniales. 
En este sentido, hemos de concebir el matrimonio desde una perspectiva diferente a la que podemos tener a partir del siglo XX. Los casamientos anteriores conllevaban acuerdo y autorización paterna, acompañada de dote, o no, aparejada a la mujer.

sábado, 1 de junio de 2013

VILLAVICENCIO, OTRO ESLABÓN MAJORERO

LOLA GARCÍA CABRERA

Villavicencio de los Caballeros. Valladolid.
 
En mi periplo por Fuerteventura en el campo de la investigación de mi genealogía, de su historia y sus gentes, que formaron el inicio de esta isla en lo que a las personas de la parte europea se refiere, buscando en sus archivos algunos apellidos, otros unidos salieron que también formaban parte de mi ascendencia. El apellido al que hoy me refiero no ha sido escogido al azar, pues la decisión de escribir estas notas sobre él la tomé al encontrar material histórico que hacía referencia al mismo, unas veces en solitario y otras conviviendo con otros apellidos. Este fue el caso del apellido “Villavicencio”, que ostentaba la persona con quien inicio mi relato, Bartolomé Fernández de Jerez Villavicencio.

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