UNIÓN DE LAS FAMILIAS RIVERO Y MOLINA EN EL NOROESTE DE GRAN CANARIA. RAICES DE LOS MOLINA

MARCOS ANTONIO PÉREZ DELGADO

https://orcid.org/0000-0002-3903-3489

 

1. INTRODUCCIÓN

Los procesos de repoblación de la isla de Gran Canaria tras su conquista en el siglo XV¹ han traído la extensión de múltiples apellidos de procedencia de Castilla y León, y de Aragón, al igual que otros con origen de otras partes del continente europeo que han marcado una prevalencia de algunos de ellos, de los cuales se ha dado cuenta en múltiples artículos y entradas en la página de Genealogías Canarias, citando numerosas fuentes y autores. Algunos trabajos, como el de Gambín (2014), afirman que la mayoría de los tradicionales lo son a partir de los primeros cincuenta años desde la conquista en 1483.

Entre los apellidos más extendidos, traemos los apellidos Rivero y Molina por proximidad a la autoría de este estudio, así como ejemplo de la localización de ellos en una zona geográfica muy definida, unido a lo prolífico de su descendencia. Otra característica que hay que destacar es que ya a principios del siglo XX. en dichas familias se dio el fenómeno de la emigración a Cuba en gran medida², y que su acercamiento nuevamente a las islas no se dio hasta hace unas décadas, lo que ha constituido un acercamiento de la familia, con el consiguiente júbilo, lo que da una vertiente humana y emocional de enorme satisfacción para sus miembros.

El poblamiento y la transformación del espacio urbano y rural siempre ha estado ligado a los usos y costumbres como medios de subsistencia o de producción, aunque en el ámbito familiar en el que se centra es estudio que presentamos siempre ha sido en el primer supuesto para la economía familiar, de hecho se compartía el uso agrícola en la zona central de este artículo, como es el norte de la isla, aunque también se rodaba de zona hacia el sur con un uso ganadero con la cabaña de la familia, hecho que queda acreditado en la ocupación de algunos de los ancestros como pastores² que llevaban las cabezas de ganado hacia la zona de Pajonales de Agüimes, como queda recogido en el apartado correspondiente.

Lo que se ha podido corroborar en el artículo es que como es natural y humano, los individuos, las familias estaban muy condicionadas por la realidad local, nacional e internacional, hecho que vemos reflejado en el gran proceso migratorio de finales del siglo XIX y principio del XX desde Canarias hacia Cuba en las dos ramas que estudiamos aquí, en parte por las guerras y en parte por las condiciones socioeconómicas.

RELACIÓN GENEALÓGICA DEL REY DON FERNANDO GUANARTEME

JUAN MANUEL RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ

Escultura de F. Guanarteme (Borges Linares) y escudo heráldico de la Ciudad de Gáldar

 

Estudio sinóptico: aproximaciones a una dinastía aborigen

Se revindica por muchas familias descender de Don Fernando de Guanarteme y por esta razón se han demandado a especialistas, casi hasta nuestros días, árboles genealógicos que de línea colateral queden satisfechas estas pretensiones que en muchos casos parecen ciertas. Ya nosotros en uno de nuestros trabajos, pendiente de publicación (Rodríguez,
J.M. 2023)[1], reseñábamos: D. Fernando de Guanarteme tuvo una única hija, Dña. Margarita Fernández Guanarteme, que casó con Miguel de Trejo y Carvajal que, aunque tratado de conquistador, su asentamiento en Gran Canaria fue posterior a la conquista de la isla (Bonnet Suárez, 1960[2] y Cebrián Latasa, 2003)[3] La descendencia de este matrimonio dio sangre de los Guanarteme a varias familias canarias, sin contar las ramas colaterales de su sobrina Dña. Catalina de Guzmán (infanta Masequera), Dña. Luisa de Betancor (Tenesoya Vidina [también sobrina]), etc. (González-Sosa, P. 2006)[4], esta sería la más explícita y sencilla en la línea sucesoria que en principio recogemos según los autores históricamente reconocidos: distintos troncos del árbol que enorgullecen a muchos apellidos extendidos a todas las islas, y es en la actualidad patrimonio histórico de todos los canarios.  Sin embargo, tanto la descendencia de Don Fernando como la de su cercana parentela, en lo que concierne a la sucesión colateral coetánea, está sembrada de dudas, imprecisiones y contradicciones dentro de distintos historiadores y que pretendemos, con mucha prudencia, relacionarlos basándonos en los principales trabajos que en la actualidad han puesto al día estos aspectos genealógicos. Como principio retrotraernos a la ascendencia de Don Fernando en sus orígenes más remotos que nos puedan ofrecer la historiografía  que documentalmente nos ofrece las distintas crónicas y no queremos tergiversar un ápice de lo que nos cuentan tantos los autores clásicos como los más actuales, con nuevas transcripciones de documento apócrifo hasta el momento que arrojan luz a esta  sucesión, así como interpretaciones genealógicas que expondremos con bases de fuentes impresas provenientes de genealogistas con solvencia, en trabajos dispersos que damos por válidos y que aclararemos documentalmente, también  abundar en la cuestión cuasi mitológica que la sabia tradición nos concede y las recogida en diferentes anales. En último término, consideraremos mientras recopilemos los datos fehacientes tanto de la ascendencia como descendencia de Don Fernando, a aquellas familias que la revindica y quizás nos falte todos aquellos posibles troncos que lo demandan pero no por omisión sino por desconocimiento, ni tampoco por falta de ser investigadas, cuestión muy ardua, pues tenemos que considerar que este árbol se extienden con frondosas ramas a un gran sector de habitantes de las Islas Canarias, sobre todo a las Orientales;  como se ha podido demostrar en numerosas ocasiones de manera estadística como sencillamente contrastar numerosos apellidos provenientes de las diversas líneas, pero esto daría para otro trabajo, y contando con todas  aquellas fuentes que podemos disponer  en un tiempo que consideramos finito, aportadas por genealogistas e historiadores de prestigio. En primer lugar tomaremos las que se encuentren todas las posibles editadas en la actualidad, que significa impresas, y tomaremos como siempre el magistral Nobiliario de Canarias (Fernández de Bethencourt, F. 1952, 1954, 1959, 1967)[5], como una fuente viva que nos marca muchas posibilidades en esta tarea complicada que trataremos de simplificar con las noticias más cercanas, sin menosprecio de otras que también podrían hacerse valer como auténticas y legítimas, así mismo dejar constancia de personajes del acervo aborigen de Canarias, en concreto Gran Canaria, si bien también existen descendencia en Tenerife a donde también se extiende el largo brazo de  los Guanarteme (Rosa Olivera, L. de la, 1978)[6]; toma un gran protagonismo aquellas actas de escribanías relativas a herencias o información de nobleza, nacimientos o decesos encontradas que confirman vínculos familiares (Anónimo: Pérez Herrero, E. 2010)[7], que en la era moderna han aportado y aclarado cuestiones que eran dudosa y que algunas encontradas han sido puestas de relieve en este trabajo, que como se comprenderá todavía se trata de un campo abierto al estudio y a nuevas interpretaciones.  No es nuestra intención remedar de nuevo la Historia de Canarias, con nuevas aportaciones en lo que atañe al mundo aborigen y su entronque con los Conquistadores, sino enlazar genealógicamente a Don Fernando de Guanarteme. Por último, quizás la tradición oral perdida con los últimos aborígenes que sobrevivieron con sus costumbres y recuerdos transmitían la genealogía de sus ascendientes y de la que procedían aquellos Guanarteme o “hijo de Artemi” (Egea Molina, E. 2021)[8] que fueron sus reyes, era tradición de los pueblos primitivos de transmitir oralmente generaciones siendo capaces de enhebrar estos ancestros hasta épocas remotas. Rememoramos tales tradiciones quizás como recuerdo lúdico la novela “Raíces” de Alex Haley[9] (seriada en la pantalla de TV con el mismo nombre: aparecen en los últimos minutos del final y como imágenes ilustrativas, el autor junto a fotos de antepasados cercanos que lo conectan a nueve generaciones anteriores).  Según Haley, el personaje central Kunta Kinte está basado en uno de sus antepasados: un gambiano que nació en 1750 fue esclavizado y llevado a Estados Unidos donde murió en 1810. Haley dijo que su relato de la vida de Kunta en "Raíces" era una mezcla de hechos y ficción. La medida en que Kunta Kinte se basa en hechos reales es controvertida, pero es un antecedente de la conservación de la tradición oral entre diversos pueblos de África y la complejidad de investigarlo, y localizar a aquellas personas especie de notarios transmisores de  genealogía de manera oral entre los que se contaban indudablemente  el pueblo amazigh, persona libre o noble, del Atlas (Fernández Guerrero, 2021)[10], de donde se supone que eran originarios nuestros aborígenes canarios.

LA CASA DE MOLINA EN LA OROTAVA. ASCENDENCIA Y HOMENAJE A LUIS I. EGEA MANRIQUE DE LARA

JUAN MANUEL RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ

EUGENIO EGEA MOLINA   https://orcid.org/0000-0002-9433-6298

 

Molina de Aragón. Foto: Wikipedia

 

I. Introducción y antecedentes

La mayor parte de los autores afirman que los del apellido Molina pertenecen a una rama de casa de Lara y que comenzaron a tomar el apellido por haber recaído en la misma el Señorío de Molina. El famoso conde Don Manrique de Lara, alférez mayor del emperador Alfonso VII, fue primer señor de Molina, descendiente de los Condes de Castilla y de condes Visigodos si nos atenemos a la genealogía al uso como exaltación  de personajes y descendencia (Chaparro D’Acosta, 1978; Zárate Cólogan, 2003), este Don Manrique fue padre de la Reina Mafalda,  señora  de Don Alfonso Enríquez, primer rey de Portugal (Anónimo, 2001, Nobiliario de los Reynos de España); en contraste existen otros relatos fruto de las investigaciones de historiadores reputados: “Al morir Sancho III había dejado la tutela de su hijo a Gutierre Fernández de Castro, señor de Castrojeriz… Frente a los Castro, disputándoles la regencia, surgió otra poderosa y turbulenta familia, la de los Lara, sin relación de parentesco con los forjadores de la independencia castellana (según otros datos genealógicos son descendientes de los conde de Castilla como hemos visto mas arriba), pero muy poderosa desde que Pedro González de Lara emparentara años atrás con la familia gallega de los Traba, principales condes de Galicia  y vasallos de la reina Doña Urraca y se ganara por ello su favor, y (y algo mas) con la que tuvo varios hijos. Este conde de Lara había mantenido siempre una actitud hostil a Alfonso VII… Uno de  sus hijos, el conde Manrique de Lara se podía considerar uno de los nobles mas poderosos  que además de haber sido investido por el rey difunto con el cargo de alférez del reino… este consiguió la tutoría del heredero  y con esta en sus manos y el título de alférez del reino, su poder en Castilla no tenia limites” (Avilés Fernández y otros, 1973); parte de sus descendientes originarios de la rama cuarta de los Molina de la Casa de Lara poblaron Úbeda en 1285. De esta guisa se originaron varias casas nobles entre ellas los señores de Molina, Mesa, El  Postigo de Úbeda, ascendientes de nuestros Molinas canarios cuyos vástagos se distinguieron en diferentes servicios a la monarquía castellano-leonesa; procedieron de aquí dos líneas importantes: una mayor, la de los Molina Quesada y otra segunda la de los marqueses de Villafuerte. Como consecuencia realmente es una rama de los Lara y son un tronco escindido de Manrique de Lara quizás sea otro de ellos  los Manrique que radicaron en Gran Canaria (Lobo Cabrera, 1990) casi cuarenta años antes  del establecimiento de  los Molinas en Tenerife, y apostillamos esto por la relaciones familiares posteriores de su descendencia, con la proximidad e intereses comunes evitando a veces la endogamia secular. La casa Molina en Canarias tiene unos cuatro siglos de estancia con descendencia de los caballeros y fijodalgos de Úbeda, como más adelante describiremos.

En relación a su escudo de armas, nuestra hipótesis es  que el blasón primitivo de estos Molina reflejaban su pleitesía al Emperador Alfonso VII, en campo de azur torre de plata, tres flores de lirios de oro en compás, orla roja con aspas de oro (la evolución del mismo la debatiremos en otro apartado acerca de los distintos emblemas heráldicos empleados por la familia). Las flores de lis son homenaje a la casa borgoñona de la que era heredero el Emperador por su padre Raimundo de Borgoña, emblema que poseían a la par con las ilustres familias de Francia y como emblema real los Capetos, Valois o  Borbones.

CALZADILLA Y MOLINA. UNA INAUDITA DIVERGENCIA ENTRE LINAJE Y APELLIDO

CALZADILLA AND MOLINA. AN UNUSUAL DIVERGENCE BETWEEN LINEAGE AND SURNAME 

EUGENIO EGEA MOLINA  

orcid.org/0000-0002-9433-6298

FRANCISCO MATEOS SUÁREZ

RESUMEN

Nos adentraremos en una curiosa situación en que el linaje García Calzadilla va a quedar solapado por el apellido Molina, sin corresponder el mismo a una línea sucesoria y asimilarse durante unas generaciones. El traspaso al apellido Molina va a pivotar en torno a Isabel Hernández a partir de sus dos casamientos. 

Arrancando del siglo XVI en Tenerife con el asentamiento de la familia García Calzadilla, llegaremos al momento presente en Gran Canaria,  mostrando un vaivén de apellidos a través de las diferentes generaciones descendentes.

Palabras clave: García Calzadilla, Molina, Isabel Hernández, genealogía, linaje, apellidos, Tenerife, Gran Canaria, Canarias, sucesión. 

ABSTRACT

We wrote a curious situation, the García Calzadilla lineage overlaps with the surname Molina, without corresponding the same surname to a line of succession. The transfer to the Molina surname will revolve around Isabel Hernández and her two marriages.

Started from the 16^th century in Tenerife with the settlement of the García Calzadilla family, we will arrive today in Gran Canaria showing a swing of surnames trougth the different descending generations.

Keywords: García Calzadilla, Molina, Isabel Hernández, genealogy, lineage, surnames, Tenerife, Gran Canaria, Canary Islands, succession.

 

1. EL PUNTO DE ARRANQUE: ISABEL HERNÁNDEZ

Nuestro itinerario genealógico parte de Isabel Hernández, transcurriendo desde el siglo XVI al XXI durante 11 generaciones, comenzando en Sta. Úrsula en la isla de Tenerife hasta pasar por Guía y culminar en Gáldar en Gran Canaria.

Introduciéndonos en la esencia de este escrito, Isabel Hernández fue natural de Sta. Úrsula, en la comarca tinerfeña de Acentejo. Llevada a la pila de Ntra. Sra. de la Concepción en La Orotava en el año 1589[1], siendo hija de Juan Fernández (de Los Zarzales) e Inés Pérez, tomando el nombre y apellido de su abuela materna. Todos con residencia en Acentejo.

A los 22 años, en 1611, contrajo nupcias con Pedro García (Calzadilla)[2], de su misma naturaleza, hijo de Juan García Calzadilla y de Cecilia Afonso, en la iglesia de la Victoria de Acentejo[3].

En estos años, existía una iglesia en Sta. Úrsula donde aún no se podían administrar los sacramentos al no tener el rango de parroquia, por lo que estos oficios se realizaban principalmente en los templos de Ntra. Sra. de la Concepción de La Orotava, parroquia desde 1532, y en la de Ntra. Sra. de la Victoria, desde 1578.

En 1614, se le concedió el beneficio al templo de Sta. Úrsula. A nivel de distancia, en Kms., de Sta Úrsula a La Victoria es de 3,6 y a La Orotava de 7,9; encontrándose en el límite entre La Orotava y Acentejo.

El sitio viene enunciado con el nombre de Sta. Úrsula en el año 1686, en Descripcio de las Yslas de Canaria de Pedro del Castillo, en la que se dice que tiene iglesia (bajo la advocación de Sta. Úrsula) y que cuenta con 150 vecinos, es decir unas 600 personas, siendo rica en viñas y frutas.

MOLINA DE CALZADILLA, LOS INICIOS DE UNA FAMILIA EN TENERIFE

MOLINA OF CALZADILLA, THE BEGINNIGS OF FAMILY IN TENERIFE

EUGENIO EGEA MOLINA 

orcid.org/0000-0002-9433-6298

RESUMEN

En este trabajo presentamos una descripción genealógica del linaje Molina de Calzadilla en la isla de Tenerife, establecido y conformado originariamente en el siglo XVI mediante la fusión de las familias Jaén, judeoconversos, y Calzadilla, de probada hidalguía. 

PALABRAS CLAVE

Genealogía, linaje, Molina de Calzadilla, familia Jaén, familia Calzadilla, judeoconversos, hidalguía, Tenerife, siglo XVI, San Cristóbal de La Laguna, La Orotava. 

ABSTRACT

In this article we present a genealogical description of the lineage in Tenerife (Canary Islands), restored and conformed in 1500th century by merging of the families Jaén, jewish converts, and Calzadilla, "hidalgos" (gentlemen).

 KEY WORDS

Genealogy, lineage, Molina of Calzadilla, Jaén family, Calzadilla family, jewish converts, nobility, Tenerife, 16th century, Canary Islands.

Grabado de dragos en La Orotava. Procedencia: fundacionorotava.org

 

1. INTRODUCCIÓN

Desde hace unos años venimos trabajando sobre el apellido Molina en Canarias, hasta ahora hemos publicado acerca del que sería el linaje Molina Quesada, procedente de Úbeda (Jaén),  aportado por el mercader Juan de Molina Quesada, a mediados del siglo XVI, al que se sumó otra rama con el establecimiento posterior de su sobrino el capitán Francisco de Molina, hijo de Constanza de Molina Quesada[1]. Consecuentemente, se instituyeron dos ramas del mismo linaje, la fundada por Juan de Molina de Quesada y, otra, por el sobrino del anterior, que se ha denominado la de los Marqueses de Villafuerte. 

 

La descendencia de esta estirpe la recogió en 1878  el egregio genealogista Francisco Fernández de Bethencourt en su extraordinaria obra Nobiliario y Blasón de Canarias, dedicándole uno de sus capítulos.

En este escrito vamos a centrarnos en otra familia Molina, sin relación con la anterior, se trata de la casa Molina de Calzadilla, que se funde en las islas con los Jaén y los Calzadillas, estos últimos a su vez derivarán en Calzadilla y García de Calzadilla. En lo que respecta a los Molina de Calzadilla, tendrán su raíz en dos hermanos (Calzadilla) matrimoniados con dos hermanas Jaén (María de la O y Constanza Dávila), cuya estirpe portaba el apellido Molina.

Las dos progenies -Molina Quesada y Molina de Calzadilla- constituyen mayoritariamente el origen de los Molinas actuales de las islas.

Aportando una visión estadística, en el último recuento del Instituto Nacional de Estadística (INE, 2020) el apellido Molina lo llevan 247.546 personas residentes en España. Sitúan la mayor frecuencia sobre la población general en Granada (9,58 por mil), seguido de Jaén (8,76 por mil). En Canarias, la provincia de Sta. Cruz de Tenerife constituye el 1,6 por mil y en Las Palmas 1,81 por mil.

A continuación veremos la conformación del apellido a partir de Alonso Jaén y su mujer Violante Rodríguez, por un lado, y por otro con Alonso García de Calzadilla y Leonor Martín cuyos descendientes convergerán y darán paso a los Molina de Calzadilla. Nos situaremos en los primeros momentos de la colonización de Tenerife, en el siglo XVI, principalmente contando como localizaciones S. Cristóbal de La Laguna y La Orotava.

Pier Landy. Procedencia: Gaviño de Franchi edit.

 

TRES RAMAS DE MOLINA EN SAN ISIDRO DE GÁLDAR

FRANCISCO MATEOS SUÁREZ

Con este texto pretendo mostrar como la casualidad se produce aun siendo los cónyuges de pueblos distintos y de cómo se funden sus antepasados en un solo matrimonio que fue el de Marcos de Molina Báez e Inés de los Reyes Moreno que casaron en el año 1695 en la iglesia de Sta. Mª de Guía. En concreto tres líneas de Molinas.

Terminaba ya el año 1964 cuando pasan por la iglesia de Gáldar con la intención de casarse los protagonistas de este relato, Pedro Mateos Oliva e Isidra Suárez Armas, mis padres: él, carpintero y, ella, ama de casa, de Marmolejos y de Roja respectivamente, con antepasados de Sta. María de Guía. Esta pareja estableció su domicilio en el barrio de San Isidro de Gáldar.

LINAJE GUANARTEME EN UNA RAMA MOLINA EN GRAN CANARIA

^{The Guanarteme lineagen in a branch of the family Molina} 

^{in Gran Canaria}

^{EUGENIO EGEA MOLINA}  orcid.org/0000-0002-9433-6298

^RESUMEN

^{Mostramos este trabajo genealógico acerca del mestizaje entre antiguos canarios y familias llegadas a Gran Canaria, después de la conquista castellana. En nuestro caso, partimos de la dinastía de los Semidán/Guanarteme (familia real de Gran Canaria) con una rama familiar de los Molina.}

^ABSTRACT

^{This article shows us through the genealogical study the miscegenation between the ancient canaries with families of conquerors and settlers after of Castilian conquest. In our case, we tried the dynasty Semidan/Guanarteme (the king`s family of Gran Canaria) with the Molina family branch.}

^{PALABRAS CLAVE}

^{Genealogía, Gran Canaria, Semidán, Guanarteme, Molina.}

^{KEY WORDS}

^{Genealogy, Gran Canaria, Semidán, Guanarteme, Molina.}

MOLINA EN CANARIAS. PREDECESORES DEL LINAJE MOLINA QUESADA EN TENERIFE Y GRAN CANARIA

EUGENIO EGEA MOLINA  orcid.org/0000-0002-9433-6298 

CRISTINA LÓPEZ-TREJO DÍAZ orcid.org/0000-0003-4409-9260

FRANCISCO ALEMÁN GONZÁLEZ

1. INTRODUCCIÓN

Las presentes notas son fruto del hallazgo de nuevos datos encontrados a través de la continuación de las pesquisas genealógicas que van aumentando el conocimiento. En este caso, sobre la línea Molina Quesada que legó el apellido Molina a sus descendientes en Canarias desde su establecimiento hace más de cuatro siglos y medio, con unas dieciocho generaciones hasta la actualidad. De esta manera, hemos complementado con estas aportaciones algunos aspectos que completan anteriores escritos que hemos publicado; centrándonos en los precursores que han dejado su descendencia en Canarias, y particularmente en Tenerife y Gran Canaria, llenando algunas lagunas sobre Juan de Molina Quesada y su hijo Diego de Molina Quesada [1].

Y es que la genealogía, como área del conocimiento humano, se va desarrollando a la luz de nuevos hallazgos, verificando o desechando hipótesis, mediante la investigación que da objetividad y rigor científico. Siendo imprescindible la contrastación mediante la alusión a las fuentes utilizadas, es decir convertirse en público, contrastable y verificable. Aspecto que en la genealogía histórica carecía de importancia, y en la que prevalecían los criterios de autoridad y tradición; razones por las que aún nos quedan muchos mitos por desenterrar, porque si hay algo que consideramos es que la realidad es más enriquecedora y supera a la ficción.

En esta dirección, la revisión y la adición de datos disipan algunas sombras para resolver algunos interrogantes sobre el comienzo de esta familia en las islas. A partir de aquí, no hay que obviar la aparición de otras preguntas, un reto constante que engrandece la ciencia.

Volviendo a la familia Molina-Quesada en Canarias es destacada por Francisco Fernández de Bethencourt, nuestro genealogista universal y precursor de la genealogía moderna, del que en estos días, el 27 de julio, se cumplió 168 años de su nacimiento en Arrecife de Lanzarote, y que podría ser una fecha a institucionalizar y conmemorar anualmente como “Día de la Genealogía Canaria”-, en su magna obra Nobiliario y Blasón de Canarias, publicado en 1878, en su tomo II (p 191-250),y posteriormente en la ampliación y actualización del mismo por una Junta de Especialistas, aparecido como Nobiliario de Canarias, coordinada por el prof. Juan Régulo, en su tomo I editado en el año 1952 (p 545-606).

Úbeda

En ambas obras se refiere como una ilustre ascendencia, originaria del señorío Molina de Aragón (Guadalajara), cuyo primer Señor fue Manrique de Lara, de los condes de Castilla, cuya descendencia indistintamente tomó los apellidos Manrique de Lara y de Molina. Actualmente, el título del señorío de Molina está en posesión de la monarquía española. En época de la reconquista, uno de sus descendientes, Pedro González de Molina, sirvió al rey Fernando en la conquista de Úbeda y Baeza, constando en los heredamientos. Se trata de los Molina de Úbeda, de la que provienen los Molina Quesada estableciéndose en Canarias  dos de sus ramas:

- La de Molina Quesada fundada por Juan de Molina Quesada, de quién trataremos. En la que hasta ahora, únicamente se ha considerado su descendencia en Tenerife -de hecho, Fernández Bethencourt (1878) utiliza el título Casa Molina Quesada de Tenerife-  y de la que poco se ha mencionado la que su hijo Diego ha dejado en Gran Canaria.

Escudo Molina de Aragón

- La de los Marqueses de Villafuerte, por ser esta una de su descendencia, que partió del capitán Francisco de Molina, sobrino del nombrado Juan de Molina Quesada [2].

Para ilustrar la distribución actual de las personas apellidadas Molina, no todas con el mismo origen familiar, de acuerdo al padrón del INE de 2017, existen 244.885 personas apellidadas Molina, de las que 7.306 residen en Canarias, es decir un 2,9%. En las islas, son vecinos de la provincia de Las Palmas 4.130, un 56,5% de Canarias, y en la provincia de Sta. Cruz de Tenerife 3.176, lo representa el 43,5% [3].

Centrándonos en Gran Canaria, habitan mayoritariamente en la zona noroeste de las localidades de Guía y Gáldar, así como en Las Palmas de Gran Canaria pero con orígenes en la citada zona, descendientes de Diego de Molina Quesada.

A continuación dejamos unos retazos biográficos y genealógicos de Juan de Molina Quesada, pionero de su linaje en Canarias, y de uno de sus hijos, Diego de Molina Quesada que dejó su descendencia en Gran Canaria. Esto, acompañado de algunas de sus circunstancias, tiempo y espacio, de personas en su entorno familiar, económico y social, de forma personal e identificada con sus nombres propios, presentando novedosos datos que han podido extraerse de documentos y bibliografía

[1] Egea Molina, E. (2012a, 2012b, 2013a y 2013b).

[2] Fernández Bethencourt, F. (1878 y 1952).

[3] Instituto Nacional de Estadística: Padrón de 2017, publicado el 19 junio 2018 y visto 16 julio 2018.

ALGUNAS VICISITUDES GENEALÓGICAS EN EL NORTE DE GRAN CANARIA

ANTONIO BOLAÑOS GARCÍA

Ponencia presentada en el IV Encuentro de Genealogía Gran Canaria, organizado por Genealogías Canarias, celebrado en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria, el 16 de noviembre de 2017.

INTRODUCCIÓN

Dificultades y anécdotas con algunos apellidos investigados: Orihuela, Molina, Mauricio, Tacoronte, Bolaños, Gil y Oliva. Aportaciones para el conocimiento de nuestras raíces e identidad y su importancia y aplicación en el campo educativo.

Cuando hablamos de Genealogía, de árbol genealógico u otros conceptos asociados a esta ciencia auxiliar de la Historia, en la programación educativa, podemos afirmar que es una gran desconocida, como si no tuviera ninguna relación con la educación, o como si la genealogía fuera un concepto antiguo asociado a familias de cierta nobleza y no tuviera nada que ver con el presente. Es como si de repente el pasado que nos dio forma, que nos modeló como seres que habitan en un lugar determinado, con una

Familia en Gáldar, 1910. Revista Canarias Turista

identidad propia, no tuviese nada que ver con nosotros. No ser capaces de ver más allá de nuestros abuelos, es síntoma de la pérdida de valores y de conocimientos esenciales para entender que el apellido es una anécdota que define parcialmente lo que somos. A veces tenemos más genética de otros apellidos que no poseemos, que de los que figuran en nuestro DNI y sin embargo cuando alguien se interesa por su genealogía se centra en su primer apellido como si fuera lo más importante, pero que si profundiza y avanza en el maravilloso mundo de su árbol descubre historias, matices y situaciones que le sorprenden y que les pueden ayudar a comprender la complejidad de sus raíces y de que la reencarnación no es otra cosa que la herencia de todos aquellos antepasados que nos precedieron.

Sin embargo, sin renunciar a todos nuestros ancestros, podemos intentar conseguir el máximo de generaciones que definen la raíz desde el comienzo de un apellido y que necesariamente en multitud de ocasiones se cruzan con la de otros y nos muestran imprevistos parentescos. Otras veces siguiendo el camino de otras raíces directas, pero no asociadas al apellido, podemos llegar a personajes aborígenes o no, que pueden resultar muy interesantes y que nos ayudan a entender la riqueza étnica que dio lugar a la población canaria. 

EL REY DE ABONA Y UNA DESCENDENCIA

EUGENIO EGEA MOLINA
orcid.org/0000-0002-9433-6298

 

INTRODUCCIÓN

Cuando nos decidimos a hacer genealogía, dar ese paso de investigar sobre nuestros antepasados, intentamos encontrar respuestas o explicaciones a interrogantes primarios que mucho tiempo antes han estado rondando por nuestro pensamiento, convirtiéndonos en sujetos activos que buscan conocer y saciar una curiosidad innata. Así, tímidamente, comenzamos el camino, con innumerables direcciones que exponencialmente se irán multiplicando, sin consciencia de los vericuetos y los pocos atajos que hallaremos. Y ahí; nos encontramos, en ese andar que hace camino, como inspiró al poeta. Un trayecto en el que vamos descubriendo muchas personas rescatadas para la memoria, jalonadas de nombres y apellidos, con saltos en el tiempo y recorriendo el mundo por alejados y recónditos lugares… Evolución –ascendencia y descendencia-, principios infinitos, idiosincrasia y comunalidad.

Se empieza, imposible parar. Algunas preguntas contestadas, pero de éstas, más interrogantes.  Prosiguen las indagaciones, a sabiendas que quedarán ahí... Con todo, las posibilidades se van ensanchando y nunca llevan a un final. No obstante, nuestro árbol va creciendo, aumentando su volumen y hasta algún fruto nos proporciona, cuestión de trabajo, años, constancia, aprendizaje, tolerancia a la frustración y mimo.

Considero que la genealogía basada en la investigación, sin una única dirección, acerca y humaniza; tiene espacio para todas las personas, no sólo las destacadas o históricas.

En el presente trabajo, andando y metiéndonos por andurriales, sin saber dónde llegar y tirar adelante, decido colocar un mojón en el rey de Abona, punto de partida y desarrollo de una descendencia, de las miles posibles. Se ofrece una secuencia hilada de cinco siglos: del XV al XX, que toma como escenarios El Valle de Güímar y El Sauzal en Tenerife, y Moya en Gran Canaria, con predominio del ambiente rural, donde la agricultura y la ganadería son constantes y donde parte de la ruptura cultural de un pueblo por imposición de otra muy diferente, en la que una mermada población guanche irá confluyendo con colonos europeos y esclavos africanos (moriscos y subsaharianos).

MUJERES Y MADRES. UNA GENEALOGÍA “FEMENILINEAL”

EUGENIO EGEA MOLINA

orcid.org/0000-0002-9433-6298

En el Año Genealógico Francisco Fernández de Bethencourt (1850-1916)

a. CONSIDERACIONES INTRODUCTORIAS

Este trabajo discurre a través de una descripción genealógica de once generaciones de

Mujeres lavando la ropa. FEDAC

mujeres, en un recorrido que va de madres a hijas: partimos de nuestra undécima abuela y tratamos de las madres de nuestras madres.  
Mujeres anónimas que la memoria y el tiempo las ha ido difuminando y apartando, pero indefectiblemente son parte de nuestra esencia y de nuestra historia, de lo que nos rodea y de numerosos descendientes actuales. Arrrancamos del siglo XVII hasta acotar el XX, en la dirección de lo que el Dr. Sánchez Molina (2014) ha apuntado en su trabajo Antepasados y gente sin historia.

En la ciencia genealógica, tradicionalmente se siguen los linajes por varonía (ascendente: hijo, padre, abuelo... o descendente: abuelo, padre, hijo), aquí vamos a seguir nuestra genealogía matrilineal, por línea mujer o como hemos osado en titular como feminilineal, tradicionalmente denominada como de ombligo o cognaticia.

Aunque escasos son los datos que sobre las mismas, si podemos identificarlas y conocer algo de sus circunstancias, sobre todo de sus matrimonios y descendencia, además del lugar en que vivieron.

El marco geográfico se mantendrá estable, desde principios de 1600 hasta final de 1900, enclavándose la villa de Moya en la isla de Gran Canaria. De allí serán naturales las féminas y allí formarán sus familias. En el caso de los maridos, unos serán del lugar, y otros naturales u oriundos de pueblos aledaños: Teror, Arucas, Firgas y Guía. La residencia y la vida familiar se desarrolló en la villa moyense, en un entorno rural marcado por una

Isla de Gran Canaria

economía eminentemente agrícola.

En cuanto al marco geográfico, el alférez mayor Pedro Agustín del Castillo, nuestro ilustre e ilustrado antepasado, en el año 1686, en su  Descripció de las Yslas de Canaria, refirió lo siguiente acerca del lugar:

… (Moya) Tiene iglesia parroquial con su cura i mas de 60 vesinos (familias) y alcalde: es lugar muy fresco por estar al lado de la muy selebre montaña de oramas (Doramas)…

Por su parte, los roles de género estaban claramente definidos y encorsetados, desde la apariencia física y la vestimenta a las actitudes y los comportamientos, explícitamente patriarcales.

El matrimonio, como institución fundamental, y previo  al mismo, mediante dotes que daban sus padres a las mujeres para su mantenimiento, de manera que de la dependencia paterna se pasaba a la sujeción del marido. 
La endogamia se convierte en una constante, como apreciaremos en esta descripción genealógica.

Por su parte, la dedicación exclusiva de la mujer se encontraba en la procreación, el cuidado de la familia y las actividades relacionadas con el hogar.

Como ilustración de esto último, en documentos del siglo XX, aparece en lo que respecta a la actividad femenina, aquello de tareas propias de su sexo, mientras que en hombres se definían como labrador, zapatero, carpintero..., así como la ocupación exclusiva de cargos sociales dentro de la comunidad. Más tarde, a mediados del siglo pasado -no hace tantos años- puede leerse aquel eufemismo de ama de casa. De esta manera, todo giraba en torno a la casa, dentro para la mujer y fuera para el hombre.

Vamos a adentrarnos en la descripción descendente, siguiendo ordinalmente de madres a hijas, que en su vertiente genética, el ADN mitocondrial, transmitido por ellas, está clasificado como haplogrupo H3, originario de Oriente próximo y medio; en la actualidad distribuido por Europa y el Magreb.

MOLINA DE GRAN CANARIA. RELACIONES DE PARENTESCO EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX

EUGENIO EGEA MOLINA

orcid.org/0000-0002-9433-6298

 

 

RESUMEN

Exponemos un estudio genealógico centrado en la evolución, ramificaciones y alianzas matrimoniales del linaje Molina en la isla de Gran Canaria (particularmente en las localidades de Santa María de Guía y Gáldar) durante los siglos XVIII y XIX.

El eje analítico del texto aborda el fenómeno de la endogamia y las intrincadas redes parentales comunes en la sociedad insular de la época. A través del análisis de expedientes históricos de dispensa matrimonial por consanguinidad, se ilustra cómo diversas familias de la zona compartían antepasados comunes (los denominados «Padres Comunes»). Como caso de estudio principal, se detalla el enlace matrimonial efectuado en 1716 entre Juan Benítez de Guzmán y María de los Reyes Molina Díaz, quienes precisaron dispensa eclesiástica al compartir dos cuartos grados de consanguinidad (cuatro tatarabuelos comunes).

En el trabajo desglosa las líneas sucesorias ascendentes de ambos contrayentes, conectando el apellido con figuras fundacionales del linaje como Diego de Molina Quesada y María Castrillo en el siglo XVII, evidenciando de este modo los mecanismos de preservación del patrimonio material y el estatus social a través del matrimonio consanguíneo en el norte de Gran Canaria.

PALABRAS CLAVE

Genealogía, Linaje Molina, Gran Canaria, Siglo XVIII, Siglo XIX, Dispensa Matrimonial, Consanguinidad, Endogamia, Archivos Parroquiales, Redes de Parentesco.

 

ABSTRACT

We present a genealogical study centered on the evolution, branches, and matrimonial alliances of the Molina lineage on the island of Gran Canaria (particularly in the towns of Santa María de Guía and Gáldar) during the 18th and 19th centuries.

The analytical core of the text addresses the phenomenon of endogamy and the intricate kinship networks common in the island society of that era. Through the analysis of historical matrimonial dispensation records for consanguinity, it illustrates how various local families shared common ancestors (the so-called 'Common Parents'). As a main case study, it details the marriage celebrated in 1716 between Juan Benítez de Guzmán and María de los Reyes Molina Díaz, who required an ecclesiastical dispensation due to sharing two fourth-degrees of consanguinity (four common great-great-grandparents).

The work breaks down the ascending ancestral lines of both spouses, connecting the surname with foundational figures of the lineage such as Diego de Molina Quesada and María Castrillo in the 17th century, thereby demonstrating the mechanisms for preserving material wealth and social status through consanguineous marriage in the north of Gran Canaria.

KEYWORDS

Genealogy, Molina Lineage, Gran Canaria, 18th Century, 19th Century, Matrimonial Dispensation, Consanguinity, Endogamy, Parish Archives, Kinship Networks.

 

 

Pª Sta. Mª de Guía. Foto: Cristina López-Trejo

 

1. PARENTESCO Y DISPENSA MATRIMONIAL

Con este trabajo proseguimos en la trayectoria emprendida con los Molina en Canarias, plasmada en varias publicaciones previas: 1. Molina de Aragón, en la génesis de los apellidos Manrique de Lara y Molina. Asentamiento en Canarias 2. Familia Molina-Rodríguez de la villa de Moya y 3. Molina en Canarias. Asentamiento en Gran Canaria (se puede acceder a los mismos, pinchando).

Centrados en el presente escrito, abordaremos las relaciones de parentesco de algunos miembros de esta familia en Gran Canaria, durante los siglos XVIII y XIX; localizados principalmente en el municipio de Sta. María de Guía.

Para darle cuerpo, nos hemos servido de los expedientes de dispensas matrimoniales,fuentes primarias con interesante y cuantiosa información, convertidos en documentos de inestimable riqueza en la investigación genealógica, portadores de información de varias generaciones de antepasados.

Las alianzas que comentaremos, pergeñarán unas relaciones propiciadas en una sociedad eminentemente agrícola: cerrada, estructurada y limitada; donde los matrimonios estaban determinados por la similitud socio-económica, la cercanía territorial y la disponibilidad; concertados y con autorización paterna. Donde las mujeres pudientes llevaban su dote al matrimonio, cuyo formalismo queda registrado mediante escrituras notariales: tanto la donación por parte de los familiares a la casadera, como el recibo de la misma por parte del marido (...dote a su hija para que case con...). Con esto, amén de vislumbrar estas interacciones, nos ilustra de unas situaciones que en ese tiempo no eran excepcionales. Por supuesto, controlado y supervisado por la iglesia, monopolizadora de estas uniones: única, legalmente reconocida.

Respecto a los casamientos entre parejas con relaciones de parentesco, debían ser autorizados por el obispo; para ello, se incoaba un expediente de dispensa matrimonial. Las dispensas para este sacramento, se hacían a partir de un segundo hasta un cuarto grado de consanguinidad o afinidad, así como por parentesco espiritual (padrinos/madrinas).

MOLINA EN CANARIAS. ASENTAMIENTO EN GRAN CANARIA

EUGENIO EGEA MOLINA
orcid.org/0000-0002-9433-6298 

 

Vista de Molina de Aragón. Foto: tripadvisor.es

 

RESUMEN

Este trabajo reconstruye la trayectoria genealógica e histórica del linaje Molina en el archipiélago canario, focalizando el análisis en su establecimiento definitivo en la isla de Gran Canaria. El apellido, cuyos orígenes se remontan al señorío medieval de Molina de Aragón (Guadalajara) y la Casa de Lara, se introduce en las islas a finales de la década de 1560 a través de Juan de Molina Quesada, natural de Úbeda (Jaén), y su esposa flamenca Cornelia Franzances tras su paso por Flandes. Si bien esta rama troncal se trasladó posteriormente a Tenerife, la presente investigación desvela documentalmente el nexo de unión y la ascendencia de Diego de Molina Quesada (nacido hacia 1585), hijo del segundo matrimonio de su padre con Beatriz Núñez, quien regresó a Gran Canaria y se convirtió en el auténtico fundador de la casa guiense tras su matrimonio con María Castrillo. A través del cruce de fuentes notariales y parroquiales, se analiza la evolución socioeconómica, las estrategias matrimoniales y las ramificaciones de sus descendientes.

Palabras clave:

Genealogía, Linaje Molina, Canarias, Gran Canaria, Santa María de Guía, Estrategias matrimoniales.

ABSTRACT

This study reconstructs the genealogical and historical trajectory of the Molina lineage in the Canary Islands, focusing the analysis on its definitive establishment on the island of Gran Canaria. The surname, whose origins date back to the medieval lordship of Molina de Aragón (Guadalajara) and the House of Lara, was introduced to the islands in the late 1560s by Juan de Molina Quesada, a native of Úbeda (Jaén), and his Flemish wife Cornelia Franzances after their time in Flanders. Although this main branch later relocated to Tenerife, this research documentary unveils the connection and ancestry of Diego de Molina Quesada (born circa 1585), son of Juan's second marriage to Beatriz Núñez. Diego returned to Gran Canaria and became the true founder of the house in Guía following his marriage to María Castrillo. Through the cross-referencing of notarial and parish records, this paper analyzes the socioeconomic evolution, matrimonial strategies, and ramifications of their descendants.

Keywords:

Genealogy, Molina Lineage, Canary Islands, Gran Canaria, Santa María de Guía, Early Modern History, Matrimonial strategies.

1. UN CONDE Y SU SEÑORÍO 

En el comienzo de este escrito, nos situamos en la localidad de Molina de Aragón, también llamada de los Condes y de los Caballeros, en la provincia española de Guadalajara; en su tiempo, capital del señorío de Molina. Territorio en continuas disputas medievales entre los reyes de Castilla y Aragón.

MANRIQUE DE LARA (Aymerique), alférez mayor del reino de Castilla y destacado capitán en la lucha contra los musulmanes, perteneció a la poderosa Casa de Lara, nieto de Fernán González, primer conde soberano de Castilla, y de la infanta Sancha, hija del rey de Navarra Sancho García.

En el año 1138, venciendo las rivalidades entre los monarcas de Castilla y Aragón, se arbitró y sentenció el nombramiento de Manrique de Lara como primer conde de Molina. Este señorío contó con su propio estatus jurídico, de acuerdo a sus fueros de 1142. Por parte de su mujer Hermisenda (Ermesenda), heredaron el vizcondado de Narbona, convirtiéndose en gobernantes soberanos de Molina y Narbona.