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sábado, 4 de julio de 2015

LOS MATHEO Y LOS CORONELES DE FUERTEVENTURA, ENDOGAMIA Y PODER

EUGENIO EGEA MOLINA
orcid.org/0000-0002-9433-6298

A. FUERTEVENTURA COMO CONTEXTO
Este escrito de genealogía tiene como marco la isla de Fuerteventura, la segunda en extensión del archipiélago, situada en el oriente y la más cercana al continente africano (97 kms.).
En el siglo XVII, en su visita el capitán general de las islas de la Gran Canaria, Iñigo Brizuela, la describió así:
La Isla de Fuerte Ventura esta entre Canaria y Lançarote es de figura como lo enseña la planta, esta de Canaria diez y ocho leguas[i] y de Lançarote tres tiene de largo veynte y cinco leguas y de ancho por la parte donde esta la Villa (Sta. María de Betancuria) siete leguas. De la mar esta la Villa quatro situado en el contorno de lo poblado esta atravesada de levante a poniente las diez leguas, de ella una deessa, llamada (J)Andia[ii]…
La ínsula fue de las primeras en conquistarse, con las huestes normandas de Jean de Bethencourt y Gadifer de La Salle. En 1405, estaba plenamente dominaba, con capital en Sta. María de Betancuria (Bethencourt).
Antes de la llegada de los conquistadores, se encontraba habitada por los majos, misma denominación que los naturales de Lanzarote, indígenas provenientes de tribus bereberes del Norte de África. Recientemente, el Dr. José Juan Jiménez González,  sitúa en Libia el origen de los naturales isleños, basándose en el estudio de los grabados rupestres alfabéticos y los podomorfos encontrados en ambas islas, utilizando un lenguaje líbico antiguo de Tripolitania[iii].
Las crónicas hablan de la existencia de dos reinos: desde lo que hoy es Betancuria hasta Corralejo, reino de Guise, y la península de Jandía, delimitada por una pared de piedra (La Pared) que iba de costa a costa, de la que era soberano Ayose.
La población isleña, antes de la llegada de los normandos, había ido mermando pues sus habitantes eran capturados como esclavos y vendidos en Europa. 
Cuando llegó Bethencourt se hizo una gran cabalgada y los naturales que apresaron vivos se trasladaron a Lanzarote. Jean de Bethencourt, como señor o rey feudatario, hizo los primeros repartos de tierras y casas entre los conquistadores y pobladores. Los indígenas que quedaron tuvieron que adoptar una nueva religión, cultura y estilo de vida completamente diferente a la suya.
Este territorio comenzó a recibir tempranamente población esclava de otras islas y moriscos del continente.

miércoles, 10 de julio de 2013

CHAGUEDA, PRIMER MAYORDOMO DEL PATRÓN DE FUERTEVENTURA

LOLA GARCÍA CABRERA

 
Indagando sobre mi genealogía en las fuentes que formaron la historia de Fuerteventura, tropecé con un hecho unido a uno de mis antepasados que hoy quiero destacar, en honor a esa tierra y a sus gentes que los acogieron, lo mismo en sus acciones que en sus desvelos y fortunas, y en su sueño eterno. 
 
S. Buenaventura en Betancuria. Foto: exploracanarias.com
 
Se trata del nombramiento de San Buenaventura como Patrón de la isla y fiestas en su honor, hecho que para mí es notorio y digno de ser recordado.
Es usual en el ámbito de los pueblos y ciudades estar bajo patrocinio de algún Santo o Santa, normalmente relacionados con ellos, bien por tradición, nacimiento o de una relación concreta. Es lo que acontece en Fuerteventura, cuyo Patrón es San Buenaventura. El porqué de esta asignación tiene su explicación histórica y documentada, aspectos que paso a relatar; pero antes, y también más adelante en diferentes momentos de este relato, aunque sucintamente, hablaré del que he considerado su personaje principal, de algunos de su familiares más próximos y del apellido que ostentaban, “Chagueda”, pues fue buscándolo, como casualmente encontré lo que me motivó a escribir estas líneas.

domingo, 10 de marzo de 2013

MORALES, UN ESLABÓN MAJORERO

LOLA GARCÍA CABRERA 

Panorámica de Agua de Bueyes. Fuerteventura.
 
Hace unos años cuando descubrí este interesante mundo de la genealogía, hasta esos momentos desconocido para mí, al iniciar la búsqueda de mis antepasados supe que uno de mis abuelos había nacido en Fuerteventura, en el Pago de Agua de Bueyes. La primera vez que pisé ese lugar, del cual no había oído hablar nunca, al llegar pregunté a un señor por qué motivo tenía el pueblo ese nombre. Su respuesta fue la siguiente: “este es el pueblo de la tres mentiras, ni es pueblo, ni hay agua, ni hay bueyes”. Seguidamente le pregunté si había alguien con el apellido de mi abuelo, a lo que me respondió que era raro el que no lo llevaba en el pueblo. Le hice una última pregunta: ¿son parientes todos los habitantes del pueblo que lo llevan? Su respuesta fue: “yo diría que no sólo son parientes los de aquí, sino todos los que en la isla llevan ese apellido”.

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