jueves, 18 de diciembre de 2014

UNA ASCENDENCIA CANARIA DE CINCO SIGLOS: ADN E HISTORIA FAMILIAR (y II)

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA

Ponencia presentada en el I Encuentro de Genealogía Gran Canaria,
celebrado en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria, 
el 21 de noviembre de 2014.


B. LOS LINAJES PATERNOS
(CROMOSOMA Y: FRECUENCIA DE LOS HAPLOGRUPOS)
Datos obtenidos de: “Demographic history of Canary islands male gene pool: replacement of native lineages by European” BMC Evolutionary Biology, August 2009. Rosa Fregel, Verónica Gomes, Leonor Gusmao, Ana M. González, Vicente M Cabrera, Antonio Amorim and Jose M Larruga




sábado, 13 de diciembre de 2014

LA GENEALOGÍA, UN VIAJE SIN DESTINO

FERNANDO D. ROSSI DELGADO

Ponencia presentada en el I Encuentro de Genealogía Gran Canaria,
en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria,
el 21 de noviembre de 2014

LA GENEALOGÍA, UN VIAJE SIN DESTINO
Intentaremos plasmar, con ejemplos identificables, la interconexión entre familias o estirpes, unas que permanecen en el espacio/tiempo, podríamos decir, con otras que parecen estar de paso; interrumpiendo lo que podría ser “el orden natural de las cosas”.
Todos conocemos numerosos casos de endogamia, nada extraños en el ámbito insular en el que nos encontramos o en zonas aisladas del continente, en los que un apellido determinado tiene una presencia preeminente, en referencia a la población total del lugar, llegando, incluso, a asociarse apellido con lugar; aunque, muy frecuentemente, los individuos no reconozcan vínculos familiares más allá de la tercera generación o la cuarta, como mucho, ignorando o negando un vínculo de sangre real.
Nos es también familiar la presencia de estirpes que permanecen vinculadas, generación tras generación, a una misma zona o territorio o área de influencia algo más amplia, afirmando su prevalencia con uniones de sangre y territoriales con otras familias de características similares. Tal vez en esta categoría podríamos incluir, por distintas razones a los Delgado1 o los del Castillo-Olivares2.
Escudo de armas de Lorenzo del C-O
Los Del Castillo-Olivares, por ejemplo, como todos sabemos, son un linaje, fruto del entronque de dos; los Del Castillo, que trajo el vallisoletano Hernán García del Castillo al desembarcar en Canaria para participar en su conquista, con los Olivares, que llegan las islas portado por Alfonso Sanz de Olivares a principios del S. XVI. Entronque que se produce a mediados del S. XVI, en 1548, con el nacimiento de Alonso Olivares del Castillo Maldonado que se casa con Teresa de Muxica Lezcano, cuya descendencia la continua Lorenzo del Castillo-Olivares Maldonado y Lezcano3, que fue el primer Del Castillo-Olivares (1590). Desde entonces, esta doble estirpe está presente en la isla de Gran Canaria.
Pero también existe otro grupo de apellidos o estirpes que, por causas que no somos capaces de determinar, abandonan el territorio habitual en que estuvieron asentados durante generaciones para adentrarse en un casi permanente cambio de residencia o asentamiento, cruzándose constantemente con otras arraigadas.

martes, 9 de diciembre de 2014

LA GENEALOGÍA HOY

MIGUEL RODRÍGUEZ DÍAZ DE QUINTANA

Ponencia presentada en el I Encuentro de Genealogía Gran Canaria, 
en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria,
el 19 de noviembre de 2014.

Aunque en líneas generales todos conocemos la transcendencia de la genealogía, no estaría de más repasar en estas oportunas jornadas, que desde aquí hacemos votos para que puedan convocarse cada año, estos apasionantes estudios en nuestro tiempo.
No vamos a entrar en aquellos inicios y mitos históricos, babilonios e hindúes, cuando estas sociedades crearon arquetipos humanos y ejemplares, a veces fantasiosos, para identificarse con ellos. O cuando muchos emperadores romanos al ser adoptados por sus antecesores, heredaron los antepasados fisiológicos y míticos de los adoptantes y los incorporaron a las genealogías de su familia.
A estos respectos, recordar que los mitos bíblicos del Diluvio Universal, de la Torre de Babel, de las desventuras de Job, son calcos literales de los mitos babilónicos y han teorizado que la unidad histórica no la constituyen los individuos o los estados, sino los grupos sociales homogéneos, de los que son producto los protagonistas de la historia.
En este sentido familiar, es una realidad que vemos actuar a menudo en todas partes: los miembros de tal familia tienen que militar en tal profesión, cofradía o escuela política, porque así viene impuesto por sus tradiciones familiares. Se me ocurre poner como ejemplo el paradigma del ex teniente general Miláns del Bosch, cuyos siete abuelos por rigurosa varonía fueron todos generales y cuyos hijos son igualmente militares. La deserción de algún miembro aislado nada supone, sino que confirma la regla por el escándalo público que produce.
Fue en el siglo XIX cuando nuevos valores rompieron los cuadros antiguos e hicieron de cualquiera, procediera de donde procediera, un privilegio en potencia, sin que importase su nacimiento. Se quebrantaba la tradición familiar. Un ejemplo claro lo tenemos en nuestras Islas, en donde la formación de la clase mercantil en los puertos isleños, en el siglo XVIII, cuando la navegación entró en el dominio de las actividades libres, no caló bastante hondo en la vida del Archipiélago para alterar la antigua relación entre señores y campesinos de la estructura social canaria.

lunes, 8 de diciembre de 2014

RECAPITULACIÓN Y ACTUALIZACIÓN DE DATOS SOBRE EL ORIGEN DEL APELLIDO ALEMÁN EN GRAN CANARIA (y III)

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES









¿RESUELTAS LAS DUDAS?
Recientemente, Luis García-Correa y Rafael Rodríguez de Castro en su magnífico ensayo “Pobladores de Agüimes en los cien primeros años del señorío (1481-1580) han señalado que coexisten en la villa episcopal dos Juan Alemán adultos, que son padre e hijo, a mediados del siglo XVI. En la exhaustiva lectura que hacen de los protocolos de la escribanía agüimense advierten que uno de ellos sabe firmar y el otro no, motivo por el que, entre otras razones, los autores citados superan las dudas que les han asaltado con respecto a la posibilidad de que pudiera tratarse de una misma persona.
Según sus investigaciones, Juan Alemán 1, hijo de Luis de Placeres y de mujer no conocida, y su esposa Juana Negrín, hija de Juan Negrín y de Ana Sánchez, son los padres de Juan Alemán 2 casado con Juana Melián. Fundamentan esta relación en la venta de tierras, protocolada en la escribanía de Agüimes en 1558, que Juan de Alemán 1 hace a su primo Pedro Negrín Galán, escribano de Fuerteventura. Dichas tierras que había recibido en dote cuando se casó con su esposa Juana Negrín, hija de Juan Negrín fueron al parecer objeto de litigio con el hermano de su mujer, Diego Negrín, quien las venía trabajando como suyas.

martes, 2 de diciembre de 2014

PRESENTACIÓN DEL I ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA

EUGENIO EGEA MOLINA

Presentación del I Encuentro de Genealogía Gran Canaria,
celebrado en la RSEAPGC, el 19 de noviembre de 2014

Gracias Sr. Director.
Buenas tardes, señoras y señores, amigas y amigos.
Hoy, estamos de enhorabuena; asistimos a un parto, un alumbramiento: el I Encuentro de Genealogía Gran Canaria.
Un evento de este tipo que por primera vez se presenta en esta capital y en esta isla.
Encuentro, en una triple vertiente:
- Reúne a asociaciones y entidades genealógicas de Canarias.
- Se convierte en foro de personas que, de una u otra manera, tienen interés por la genealogía y la historia familiar.
- Varios investigadores exponen sus trabajos, a modo de jornadas de trabajo.
¿Que mejor lugar para este nacimiento? Desde luego, la Real Sociedad Económica del País de Gran Canaria (RSEAPGC), histórica y emblemática entidad, que ha fomentado el progreso y la cultura de la isla y el archipiélago: perfecto paritorio, enraizado en la Ilustración, luz del conocimiento.
La RSEAPGC, además, con su director a la cabeza, D. Tomás Van de Walle, con quien hemos compartido una excelente experiencia de trabajo, mostrando entrega, implicación en este proyecto: empuje en la gestación del Encuentro.
Añadiendo, la rápida respuesta dada por las entidades colaboradoras, raudas y prestas a colaborar:
- El Instituto de Estudios Históricos y Genealógicos Rey Fernando Guanarteme, fundado y representado por el apreciado y distinguido genealogista D. Miguel Rodríguez Díaz de Quintana.
- La Sociedad Canaria de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias con sus directivos, los estimados D. Fernando Rossi, presidente, y D. José A. González Marrero, secretario. Por dificultades de desplazamiento interinsular, se excusan. El Sr. Rossi estará con nosotros el próximo viernes.
- El Centro de Estudios Genealógicos Marqués de Aciacálzar con nuestro apreciado y reconocido historiador, D. Juan Gómez-Pamo y Guerra del Río.
En este punto, me gustaría, a modo de homenaje, mencionar la labor de D. Gonzalo Quintana, como custodio y organizador de este magnífico archivo genealógico, conocido como del Marqués de Acialcázar. En la actualidad, mantiene la tradición, por encargo familiar, con lealtad y cariño, D. Pedro Pinto Sancristóval.
- La Plataforma digital Genealogías Canarias que ha llevado la coordinación de este evento, donde Dña. Cristina López-Trejo Díaz., mujer organizada y metódica, ha sido un pilar fundamental.
Todo un honor contar con el patrocinio de la popular empresa canaria Rocasa, mecenas del deporte y la cultura.

domingo, 30 de noviembre de 2014

METODOLOGÍA PARA LA EXPLOTACIÓN DEMOGRÁFICA DE LOS REGISTROS PARROQUIALES

JESÚS EMILIANO RODRÍGUEZ CALLEJA

Ponencia presentada en el I Encuentro de Genealogía Gran Canaria, 
en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria,
el 20 de noviembre de 2014.

I.- INTRODUCCIÓN.
El conocimiento demográfico del Antiguo Régimen se estudia por medio de la Demografía Histórica y tiene como fuentes de investigación, casi únicas y esenciales, los registros sacramentales, al menos hasta bien avanzada la segunda mitad del siglo XIX, en que aparece el Registro Civil y los censos y padrones oficiales. La importancia de estas fuentes parroquiales ya ha sido certificada por diferentes autores, alguno de los cuales ha llegado a afirmar que mientras que no se escriban monografías basadas en estos registros, no será posible sacar más que conclusiones provisionales1.
Concilio de Trento. Angelo Massarelli
Los registros sacramentales tienen su inicio oficial en el Concilio de Trento (1545-1563), que impone normas severas para que los párrocos reflejasen los bautismos y matrimonios. Las indicaciones de Trento, al llegar a España se convierten en ley por una Real Cédula de 12 de julio de 1564. Los registros de defunción son más tardíos y su obligación será a partir del Ritual Romano de 1614, impuesto por el papa Paulo V.
Con anterioridad a Trento, algunos obispos ya habían impuesto en sus diócesis la obligación de realizar los registros sacramentales, con la finalidad de determinar las relaciones de parentesco y así establecer los impedimentos matrimoniales. Por tanto, Trento no hizo sino confirmar y hacer obligatoria una norma que ya comenzaba a generalizarse. Avanzado en esta idea fue el obispo burgalés Alonso de Cartagena que en su Sínodo de 1443 ya impuso la existencia de los libros bautismales, aunque el gran impulsor de esta medida, en España, fue el Cardenal Cisneros que en el Sínodo de Talavera (1498) impone la oficialidad de los libros bautismales en la diócesis toledana, aunque hay un precedente anterior con el Sínodo de Alcalá (1490). Posteriormente se irán sumando a estas disposiciones las diferentes diócesis españolas, casos de Gerona (1502), Sevilla (1512) y Valencia (1548).

viernes, 28 de noviembre de 2014

UNA ASCENDENCIA CANARIA DE CINCO SIGLOS: ADN E HISTORIA FAMILIAR ( I )

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA

Ponencia presentada en el I Encuentro de Genealogía Gran Canaria, 
celebrado en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria, 
el 22 de noviembre de 2014.

SINOPSIS
Partiendo del análisis de ADN de los ocho bisabuelos de mis hijos y de los correspondientes estudios genealógicos en los que llevo años enfrascado, el objetivo de esta ponencia ha sido alcanzar, cuando fue posible, sus ascendientes directos de la generación del 1500, en los difíciles momentos de la transición entre el mundo indígena y el colonial, poniendo en común lo que nos dice la historia y la genética acerca de estas personas que vivieron en las Islas hace cinco siglos y que son los ancestros de todos los grancanarios de hoy.

INTRODUCCIÓN
Son ya más de 30 los artículos o post publicados bajo el epígrafe: “Una ascendencia canaria de cinco siglos” en el blog Genealogías Canarias. En ellos se ofrece el estudio de diversos linajes, generalmente mixtos, en los que, con la muy apreciada colaboración de Juan Ramón García Torres, hemos podido sustentar documentalmente un viaje de cinco siglos por las historia de las islas hasta alcanzar la generación del 1500, es decir, aquellas personas que formando parte de nuestra ascendencia eran ya adultas en ese año por lo que vivieron de cerca los avatares de la irrupción colonial y la aculturación de los indígenas.