TRES HERMANOS SIN PADRE CONOCIDO EN EL SEÑORÍO DE FUERTEVENTURA

 LOLA GARCÍA CABRERA

Ponencia presentada en el XI ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA, organizado por la Real Sociedad de Amigos del País de Gran Canaria y Genealogías Canarias, celebrado en Las Palmas de Gran Canaria en noviembre de 2024.

 

En este breve relato se cuenta la investigación llevada a cabo para tratar de saber quién fue uno de mis antepasados majoreros. La historia, aunque comienza siendo muy personal, termina alcanzando como es lógico cuando nos remontamos varios siglos a otras muchas personas que parten de la misma raíz.

Fue así como, un venturoso día del bien ganado descanso como jubilada decidí recorrer aquellos lugares isleños por las sendas que pisaron mis ancestros. Hacía falta pasión para lanzarse, sin obligación alguna, a una empresa devoradora de tiempo, de kilómetros en avión, acaparadora del espíritu hasta el punto de llegar a ser una obsesión.

Mi propósito no era otro que recoger en las páginas de un libro para uso personal, sus nombres, lugares donde vivieron y, en ciertos casos, con suerte, algunas de sus vivencias.

Todo ello me llevó con el tiempo a desarrollar varias ramas de mi árbol genealógico, pero al estar siempre incompletas a pesar de haber escudriñado una y otra vez en los archivos donde habitualmente lo hacía, mis tan frecuentes fracasos me condujeron hacia otros lugares donde poder investigar.

La caja de sorpresas que es el mundo donde vivimos, me tenía reservada una en el Archivo Histórico Insular de Fuerteventura que hizo que desviara mi atención hacia una de las ramas que, por falta de datos, ya había dado por concluida dejando en blanco algunas de sus hojas, que a raíz de aquel hallazgo proyecté continuar.

Lo encontrado no era precisamente un camino de rosas; muy al contrario, ofrecía infinidad de dudas que durante mis posteriores indagaciones me fueron difíciles de aclarar, pero mis conjeturas, a falta de otros datos, me llevaron a dar por ciertas las conclusiones a que pude llegar.

Por la posible implicación del personaje que intervino en lo nuevo de esa historia, quizás lo aconsejable hubiese sido comenzarla por el final pero yo lo haré por uno de mis antepasados más cercanos, hasta llegar a aquel, pues, probablemente, de otra forma no la hubiese podido contar.

DIEGO DE TORRES Y LUCÍA HERNÁNDEZ DE CANARIAS. LOS VERA ASCANIO, SUS DESCENDIENTES VENEZOLANOS

LUISA HENRÍQUEZ GUERRA

Iglesia San Juan Bautista. Arico (Tenerife)

 

Antes de comenzar con mi historia quiero agradecer y felicitar a todas aquellas personas que han dedicado su tiempo en buscar, transcribir y publicar los registros de Canarias. Con sus publicaciones muchos hemos llegado hasta aquí. Muchísimas gracias.

Y comienzo la historia de hoy. En junio de 2023, en una videoconferencia con un grupo de genealogistas venezolanos, Antonio Herrera Vaillant¹ me comentó que tenía las actas de defunción de los abuelos de Ana Vera y Ascanio, mi ancestro, en la ciudad de Valencia, en Venezuela. Los abuelos de Ana eran Francisco Rodríguez de Vera y Juana Josefa Pereira. Ella murió en 1799 y él en 1807. Cosas de la vida, nunca las habría buscado en esa ciudad sino en la Villa de San Luis de Cura, Aragua, que era donde habían nacido todos sus hijos y, supuestamente, se casaron.

¡¡¡Qué sorpresa!!! las actas, ambas, tienen parte de su testamento y él, Francisco Rodríguez de Vera, indica que nacería en Granadilla, Tenerife y nombra a sus padres. Para mi fue una novedad porque los genealogistas venezolanos lo daban como hijo de otro Francisco Vera y así lo habíamos aceptado sus descendientes. Pero no, no era hijo de este señor sino de Juan Rodríguez de Vera y Clara María Pérez de la isla de Tenerife. Con un gestor en la isla y pasando la poca información que tenía por el acta de defunción de Francisco Rodríguez de Vera, se logró ubicar en el pago de La Higuera en Granadilla a los padres de Francisco. Ahí estaba el acta de nacimiento de Juan Rodríguez de Vera y, el acta de su matrimonio, se consiguió en la población de Arico porque Clara María Pérez, la madre, era de esta otra localidad. No conozco las poblaciones pero me imagino que están relativamente cerca.

LOS VERA ASCANIO: DE CANARIAS A VENEZUELA.

 LUISA HENRÍQUEZ GUERRA

Mª Carlota Hernández Woodberry

Siempre, desde pequeña, escuché en casa de mis padres que mi madre era descendiente de un oficial, inglés, que luchó en la independencia venezolana. Su nombre era George Woodberry. Y escribió diarios militares en su campaña venezolana. Hasta ahí sólo llegaba mi conocimiento de él. Pero nunca dijeron quién fue su esposa. Era algo que ignoraban.

En el año 2016, buscando información sobre él en internet, conseguí en varios blogs, comentarios específicamente de dos historiadores ingleses que buscaban a los descendientes de Woodberry en Venezuela. Ni corta ni perezosa conseguí, revisando otros blogs ingleses, un correo electrónico de uno de ellos. Y muy atrevida, les escribí. Y me respondieron. Sí señor, me respondieron. No sé mucho el idioma y utilicé traductores online. Y logré comunicarme de esa manera.

Lo que querían saber era la historia familiar de él, de Woodberry, en Venezuela ya que pensaban reeditar unos diarios militares al inglés y uno de sus capítulos, el último, sería dedicado a su vida en Venezuela, después de la independencia. Preguntaban quién fue su esposa, cuántos hijos tuvo, dónde vivió y dónde murió. Para ellos, George Woodberry fue un oficial, del regimiento número 18 de los húsares, que estuvo en la independencia española y llegó a luchar en Waterloo en 1815 y, mientras estaba en campaña, también dejó diarios militares contando el día a día y que fueron editados en Francia en 1896 por el editor George Helie, pero en francés. En el año 2013, la Fundación Napoleón, igualmente francesa, editó una nueva edición en ese mismo idioma. Los ingleses los iban a reeditar pero en inglés.

Ustedes dirán que era fácil esa respuesta. Pues no. Porque los descendientes que aún viven no supieron darme respuestas a ninguna de esas preguntas. Esta era una historia con doscientos años de antigüedad. Y no la tenían.

Mi familia, al parecer y lo confirmo, nunca dejó su historia escrita, ni el boca a boca y, aunque a pesar de haber sido un prócer de la independencia venezolana, tampoco los historiadores del país se preocuparon en averiguar sobre él, ni escribir su historia. Él no aparece mucho en los libros de historia.

¿Y pensaran entonces, qué tiene que ver este inglés con las Islas Canarias? Todavía para ese tiempo no podría responder.

Ya que la familia no me podía dar información sobre nuestro ancestro inglés, me dediqué por completo a leer archivos del inicio del siglo XIX de Valencia (Venezuela), más de 430, registros que contienen muchísima información. También, unos meses previos, revisé expedientes de la Arquidiócesis de Caracas buscando con quién se había casado el inglés. Y, si, conseguí a mediados de 2017 una dispensa de matrimonio del año 1824, presentada en la ciudad de Valencia (Venezuela) donde él, siendo ya coronel del Estado Mayor de la Gran Colombia, se presentó con dos testigos para justificar su soltería y religión. En definitiva, tenía que demostrar que era soltero y era católico[1], y que se quería casar rápido eliminando las tres proclamas. Este expediente del año 1824 era para casarse con una niña valenciana llamada Ana Vera. Si, por fin, aquí tenemos a la descendiente de los canarios.

ALONSO DE LA BARRERA Y ANA DE VERA, RESEÑAS DE UNA PROGENIE

CRISTINA LÓPEZ-TREJO DÍAZ orcid.org/0000-0003-4409-9260
EUGENIO EGEA MOLINA orcid.org/0000-0002-9433-6298

Ponencia presentada en el VII ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA, organizado por Genealogías Canarias y RSEAPGC,

celebrado en Las Palmas de Gran Canaria el 19 de noviembre de 2020.

 

RESUMEN

Alonso de la Barrera cuya familia fue perseguida por la inquisición se vino a Gran Canaria donde casó con Ana de Vera en cuyas venas corría la sangre de los Carmona una estirpe judía y perteneciente a la élite de Jerez. Los Carmona y los Barrera, dos familias perseguidas y condenadas por la inquisición consiguieron en esta isla posicionarse y enlazar a sus hijos con destacadas familias de la sociedad isleña.

ABSTRACT

Alonso de la Barrera, whose family was persecuted by the inquisition, came to Gran Canaria where he married Ana de Vera in whose veins ran the blood of the Carmona family, a Jewish family belonging to the Jerez elite. The Carmona and the Barrera, two persecuted families and condemned by the inquisition, managed to position themselves on this island and linked their children with  prominent families of the island society.

PALABRAS CLAVES

Vera, Barrera, Carmona, judíos, inquisición, Jerez, Gran Canaria.

KEYWORDS

Vera, Barrera, Carmona, Jews, inquisition, Jerez, Gran Canaria.

Barranco de Azuaje

VERA

En 1515, una joven jerezana, de 18 años de edad, casaba en la ciudad de Canaria o de Las Palmas, con el onubense Alonso de la Barrera[1], catorce años mayor que ella. Se trataba de Ana de Vera, nieta paterna del general de la conquista y gobernador de Gran Canaria Pedro de Vera, e hija de los jerezanos Martin de Vera y Elvira Gutiérrez.

Recordemos que esta familia Vera ya había arribado en las islas en 1455 de la mano de Diego de Vera, el cual llegó con los señores Diego de Herrera e Inés Peraza. Fue gobernador de Fuerteventura y casó con Ana Sánchez de Morales, hija del cordobés Alonso Sánchez de Morales el cual arribó en el archipiélago con su primo Alonso Cabrera Solier, fallecido en Fuerteventura, los primeros años de 1500. Sus hijos se establecieron en Tenerife[2].

Un sobrino de Diego de Vera, el conquistador Pedro de Vera nació sobre 1440, en la collación de San Mateo en Jerez, hijo de Diego Gómez Mendoza escribano público y alguacil mayor de Jerez y de María de Vera, cuyos progenitores fueron García de Vera y Aldonza Vargas. Contrajo matrimonio en primeras nupcias con Beatriz de Hinojosa, hija de Miguel Pérez Hinojosa, uno de los conquistadores y repobladores de Jerez.

Pedro de Vera llegó a Gran Canaria en 1480 con el encargo real de finalizar una conquista que se había iniciado dos años antes y que concluyó en 1483, quedando como gobernador de la isla. En 1490 abandonó definitivamente Gran Canaria. Sobre 1504 fue sepultado en la capilla mayor del convento de Sto. Domingo el Real en Jerez adornada por las armas de los Vera y los Mendoza[3].

PERVIVENCIA INDÍGENA EN AGÁLDAR (y II)

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES

Para acceder a la primera parte (pulsar aquí)

RECAPITULACIÓN SOBRE LOS APELLIDOS QUE PORTAN LOS INDÍGENAS

Antes de continuar con la serie genealógica que encabezan en esta ocasión el notable canario Juan Alonso y su esposa nativa Elvira Camacho nos hemos planteado hacer una breve digresión sobre la rápida aculturación sufrida por los indígenas de todas las islas pero especialmente de la nobleza de la isla de Canaria, isla que dará nombre al conjunto del archipiélago. Resulta inexplicable en principio constatar como personajes de estirpe real como el ya citado Pedro Madalena asumen enteramente como suyas las fórmulas castellanas tanto civiles como religiosas, reconociendo en su testamento que tienen esclavos negros o guanches y extensas propiedades que legan a sus parientes próximos. El olvido de sus nombres vernáculos, de su lengua y religión es en nuestra opinión premeditado, asumido como imprescindible para diferenciarse de los indígenas de otras islas de realengo, palmeses y guanches de los bandos de guerra, que no tienen estatus de conquistadores o que no son descendientes de los mismos. La rápida conversión pudo tener relación con la inmersión forzosa en la cultura castellana que vivieron en Andalucía los nobles canarios que fueron traicionados por Pedro de Vera muchos de los cuales formaron parte de la compañía de Maninidra. Pero más probablemente es el resultado de un deseo manifiesto de mantener sus prerrogativas como estamento privilegiado, como hidalgos canarios, entre las que estaba la exención de tributos y la de tener servidumbre que trabajara sus tierras y cuidara de su ganado.

PERVIVENCIA INDÍGENA EN AGÁLDAR: APELLIDOS DE VERA, RODRÍGUEZ, ALONSO, RAMOS, CAMACHO Y HERNÁNDEZ (I)

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES

Domingo Ramos Cancines (peldaño III), en sus pruebas para familiar del Santo Oficio, dio por padres a Benito Sánchez Cancines y Ana Rodríguez, vecinos de Gáldar; abuelos paternos: Simón Rodríguez y Catalina González; abuelos maternos: Sebastián Rodríguez y María Ramos de la Orotava-Tenerife. Y las de su mujer, María de Vera, dio por padres a Alonso Camacho y Luisa de Vera; abuelos paternos: Juan Alonso y Elvira Camacho y maternos: Sebastián de Vera y Francisca Hernández.