ANCESTROS SEMIDÁN: AYMEDEYACOÁN, FAYCÁN Y GUADARTEME DE TELDE

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
Profesor de Hisoria e Inspector Educativo

Este escrito forma parte de la serie titulada y que comienza en

ALGUNAS CURIOSIDADES GENEALÓGICAS EN TORNO AUNA PROBADA ASCENDENCIA CANARIA DE CINCO SIGLOS (picar aquí) 

Existe una gran confusión en las crónicas acerca del gran Aymedeyacoán. Las certezas se sitúan en que este personaje indígena era hermano del rey Bentagao de Telde y primo del rey Egonayga de Gáldar tal y como se reconoce en la información de nobleza de Luisa de Betancor y sus hijos. Se señala igualmente como certidumbre que tiene por hijos, con una esposa nativa cuyo nombre desconocemos, a la hermosa Tenesoya, a quien dedicaremos un capítulo aparte, y al guayre Autindana.

Faycán de Telde. Dibujo: Luis Arencibia

Reconociendo que no contamos con suficiente documentación de apoyo, nos atrevemos a dibujar un cuadro biográfico algo más amplio de este importante personaje de la familia real indígena canaria.

Ya hemos adelantado que a la muerte de su hermano (parece que de modorra, es decir una simple gripe que sin embargo causó estragos entre la población indígena) Aymedeyacoán pasó de ser el faycán a ser el guadarteme de Telde, probablemente después de desposar a su cuñada por ser ella, la reina, quien debía legitimar su posición. Actuando como tal guadarteme y abrumado por las penurias de su pueblo (la epidemia citada y las hambrunas derivadas de las tácticas de tierra quemada de los invasores: destrucción de cosechas, asalto a los silos colectivos, tala de higueras y palmas, etc.) Aymedeyacoán se vio obligado a entablar paces con el capitán castellano Pedro de Vera quien, en la primavera de 1481, lo envía a la península, en compañía de seis guayres, a rendir pleitesía a los reyes que más tarde serán llamados Católicos.

ANCESTROS SEMIDÁN: ARMINDA MASEQUERA Y LOS GUZMÁN DE GRAN CANARIA

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA

Con reconocimiento al trabajo de Manuel Lobo Cabrera sobre la biografía de este personaje inserto en  Las “Princesas” de Canarias, Anroart  2011.

Continuación de la serie de escritos iniciados con Algunas curiosidades genealógicas en torno a una probada ascendencia canaria de cinco siglos (picar aquí)

Arminda. Escultura de Diego Higuera

 

Acerca del nacimiento de nuestra ascendiente solo podemos saber, atendiendo a la tradición genealógica y a los asertos de los que han podido consultar el archivo Acialcázar, que su madre era la guayarmina o reina de Gáldar llamada Atendiura quien murió tempranamente, se dice, con ocasión del parto de su única hija. Tal evento tuvo que tener lugar en torno a 1470  pues  en 1483 cuando se produce la entrega de Arminda esta tiene una edad que debemos estimar entre 10 y 15 años: los diez que le otorgan las crónicas y los quince que le corresponderían por su propia declaración cuando señala en 1528 (en la información de nobleza de Luisa de Betancor y de sus hijos Juan Perdomo y Arriete de Betancor) que tenía por entonces unos 60 años.

La muerte de su madre determinó ─es nuestra hipótesis─ la pérdida de legitimidad para gobernar de su padre, el viejo Egonayga Guayasén Semidán, el Guadarteme bueno, quien al no querer ceder el trono tras la muerte de la reina, debe enfrentarse a un complot en su contra por parte de la alta nobleza indígena. Egonayga resuelve la situación desposando a su jovencísima sobrina Tenesso (Tenesoya) para mantenerse en el poder,  jugada política que, como sabemos, no le salió nada bien, con el rapto, primero, y la huída, después, de su jovencísima sobrina, la rubia guayarmina regente.

APELLIDOS DE ANTIGUOS POBLADORES DE MOYA. SIGLOS XVI-XVIII (III)

EUGENIO EGEA MOLINA
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Este artículo comienza en el enlace siguiente (pinchar aquí)

 

Antigua iglesia de Moya, 1927. FEDAC

 

HERNÁNDEZ

Hernández/Fernández se trata de un apellido de tipo patronímico, derivado del nombre Hernando/Fernando. De origen castellano (Hernández) y portugués (Hernandes, castellanizado como Hernández), bastante numeroso en los primeros años de la colonización en todas las islas y todos los registros en sus localidades. A ello, sumar los que lo adoptaron o se les impuso: esclavos e indígenas. Concretamente, la adopción por Tenesor Semidán, bautizado como F(H)ernando Guan(d)arteme (Fernando en honor al rey católico), así como los menceyes que apadrinó en Tenerife cuya descendencia también tomaron el apellido. Asimismo, Cristina López (2013) nos habla de otros Hernández que repoblaron  el sur de Gran Canaria (pulsar aquí)
De ahí, cuantiosos fueron los Hernández, sin vínculo alguno entre ellos.

En la villa desde los primeros documentos sacramentales aparecen varias personas apellidadas así. Algunos de estos, los hemos podido engarzar genealógicamente con un hijo del castellano Bartolomé Díaz, cantero y alcalde de Teror, y su primera mujer Guiomar Acosta, pobladores tempranos de Arbejales (ver apellido Díaz), por lo tanto pertenecen a la familia del Río. Este hijo, llamado DIEGO HERNÁNDEZ DÍAZ, se le impone el apellido en honor a su abuelo materno, el portugués ROQUE HERNANDES.
El alférez DIEGO HERNÁNDEZ, nació en el año 1569, casó en Moya con MARÍA TRUJILLO DE ARMAS (mirar aquí Trujillo y de Armas). José Hernández Díaz, hijo de los anteriores, y María de Almeida, casados en el lugar en 1629,  en su descendencia algunos de sus hijos optaron por el apellido materno (Almeida, tratado en este artículo).

En el año 1546, aparece el gallego PEDRO HERNÁNDEZ, como vecino.

Otros Hernández (Hernández Hernández), localizados inicialmente en la Costa y  de quienes hoy descienden la mayoría de los Hernández de Lairaga y costa de Arucas, cuyo tronco se encuentra en MATÍAS HERNÁNDEZ y MARÍA HERNÁNDEZ que vivieron en la segunda mitad del siglo XVII.

SEBASTIÁN HERNÁNDEZ (Moya, 1642) hijo de Andrés Hernández e Isabel de Sosa (ver apellido Sosa), sin documentar que descendiera de la familia del Río, junto con su mujer ANA DE PALENZUELA TRUJILLO, hija de Juan de Palenzuela y Gregoria Trujillo (abajo, apellidos Palenzuela y Trujillo), se constituyeron en los fundadores de la familia de la Cruz en Moya, como vimos en un escrito anterior (pinchar aquí para ver la ascendencia y descendencia de Isabel de la Cruz)[1].

Los hijos del alférez ALONSO HERNÁNDEZ DÍAZ (familia del Río) y su esposa ANA DE LOS SANTOS RODRÍGUEZ, utilizaron el apellido Oramas (de Oramas Hernández o Hernández de Oramas y Rodríguez de Oramas), sin previamente, en sus antepasados aparecer como apellido. Desde nuestro punto de vista, este no se toma directamente del valiente guerrero canario Doramas, como patronímico, sino que indica un lugar de su procedencia (toponímico) al referirse al Monte de Doramas (De Oramas).

Entre los que tuvieron responsabilidades y cargos institucionales en Moya, mencionamos a DIEGO HERNÁNDEZ (del Río) DÍAZ fue alcalde real (1611-1613). DIEGO, JOSÉ y SEBASTIÁN HERNÁNDEZ ALMEIDA[2] (familia del Río), firmantes de la solicitud de un nuevo templo (1671). ALONSO HERNÁNDEZ (del Río) fue alférez de milicias. GASPAR HERNÁNDEZ ejerció alcalde de agua (1693). MATÍAS HERNÁNDEZ (Henández Hernández), vecino de Lairaga, fue síndico personero (1784), alcalde real (1798) y alcalde de agua (1809)[3].

ANCESTROS SEMIDÁN: MARGARITA HERNÁNDEZ Y LOS CARVAJAL DE GRAN CANARIA

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA

Con agradecimiento al trabajo de don MIGUEL RODRÍGUEZ DÍAZ DE QUINTANA sobre la biografía y descendencia de este personaje.

Serie de artículos que forman parte y se inician en ALGUNAS CURIOSIDADES GENEALÓGICAS EN TORNO A UNA PROBADA ASCENDENCIA CANARIA DE CINCO SIGLOS (pinchar aquí) 

Retrato imaginario de Guayarmina. Anónimo.

 

En honor a su padre, don Hernando de Guadarteme, la última reina de Canaria, conocida por tal motivo con el título, que no nombre, de guayarmina, fue bautizada, después de la capitulación de Ansite y de la inmolación de su esposo Bentejuí, con el nombre de Margarita Hernández o Fernández, como indistintamente se escribía en la época. Se dice que la ceremonia fue oficiada por el canónigo Fernando Álvarez, quien muchos años después sería uno de los declarantes a su favor en la llamada información guadartémica, en la que también tomó parte, curiosamente, su probable padrino el conquistador Gonzalo de Aguilar.

Algún tiempo después de recibir las aguas bautismales, Margarita sería desposada en segundas nupcias, esta vez cristianas, con el hidalgo extremeño Miguel de Trejo y Carvajal del que algunos estudios dicen que fue conquistador

LOS CABRERA DE PUNTALLANA: CINCO SIGLOS DE HISTORIA

KAREN CABRERA CONDE

Licenciada en Lengua y Literatura Inglesa

Familia Cabrera Crespo, Cabaiguán 1910. El cuarto de la izquierda es Bernardo Cabrera, 
junto a la familia de su esposa que aparece con una niña. Todos los adultos nacieron en Puntallana y emigraron a Cuba entre 1884 y 1908.

 

La primera vez que le pregunté a mi padre de donde venía el apellido Cabrera me respondió lacónicamente: "de las Canarias". Corría la década de los 70 y no fue hasta 20 años después que, registrando en un cajón olvidado, encontré una vieja y deteriorada partida de nacimiento y descubrí exactamente de qué lugar "de las Canarias": de Puntallana (La Palma).

Mi bisabuelo Bernardo Cabrera Ramón nació en Puntallana en 1879. A los 28 años contrajo matrimonio con la también puntallanera Pilar Crespo Guerra y ese mismo año de 1908 se fueron a la isla de Cuba, a probar fortuna como tantos otros canarios. Allá se asentaron en el poblado de Cabaiguán, al centro de la isla, que con el pasar de los años llegó a convertirse en la mayor diáspora de canarios fuera de las Islas. Allá nacieron sus hijos; allá compró su tierrita y su tienda de víveres; allá murió en él en 1944 y ella en 1973 sin haber regresado nunca a su Puntallana natal.

O´SHANAHAN, UNA FAMILIA CANARIA DE ORIGEN IRLANDÉS

JUAN FÉLIX ESTEVA NAVARRO

Mapa de Irlanda de Federico de Wit 1710

 

Cuando la dinastía de los Estuardos fue expulsada de la poderosa Inglaterra, Irlanda apoyó a los legítimos tras frente a los revolucionarios protestantes por lo que la mayoría irlandesa quedo fuera de la ley prácticamente. Las luchas que ocasionaron persecuciones y miserias agotaron a las fuerzas vivas de Irlanda, que llegó a tal punto que los católicos marcharon a otras tierras a seguir en aquella insoportable situación.

Canarias como componente de una nación católica acogió muy bien a muchos expatriados. No era solo por nuestra singular hospitalidad sino por que los sucesos coincidían con el auge del comercio vinícola.

En la década de 1720, arribó a la ciudad de Las Palmas, el mercader irlandés, DIEGO O'SHANAHAN, oriundo del condado de Limerick y que residía por entonces en la jurisdicción de Waterford.

ASCENDENCIA SEMIDÁN: LOS VEGA DE GRAN CANARIA

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
Profesor de Historia e Inspector Educativo

Continuación de una serie de artículos anteriormente publicados, que se inician en ALGUNAS CURIOSIDADES GENEALÓGICAS EN TORNO A UNA PROBADA ASCENDENCIA CANARIA DE CINCO SIGLOS (pinchar aquí)

Catalina Hernández  de Beatriz de Vega

Los siguientes artículos versarán sobre los ancestros en nuestro drago de familia que se corresponden con los Semidanes o guadartemes de Canaria. Empezamos la tanda con la descendencia de Catalina Hernández, hija de Fernando Guadarteme y Juana Hernández, y de su primer esposo Pedro de Vega, el rey. Dejamos atrás sin poder publicarlo, por el momento, el artículo IV sobre el linaje maternal J2a2 por faltarnos un entronque fundamental para garantizar la fiabilidad del trabajo.

V. Ascendencia Semidán: Los Vega de Gran Canaria.

En nuestro poemario La reina de Canaria así como en la obra escénica Romance de Abenchara hemos descrito literariamente las trágicas circunstancias del nacimiento de Catalina Hernández un 30 de septiembre de 1482 en el Alcázar de Córdoba. Su madre, Abenchara Chambeneder, la reina de Canaria, embarazada de varios meses, había sido apresada por las tropas castellanas en una de sus incursiones desde el fuerte de Agaete y posteriormente embarcada muy malherida, doliente a la muerte dicen las crónicas, con destino a la Península. En la corte cordobesa dará a luz a una niña a quien bautizan con el nombre de Catalina. En su bautizo estuvo presente el padre de la niña, Tenesor Semidán, que se había entregado a los invasores meses antes al haber perdido la legitimidad como rey o guadarteme tras la desaparición de su esposa.

APELLIDOS DE ANTIGUOS POBLADORES DE MOYA. SIGLOS XVI-XVIII (II)

EUGENIO EGEA MOLINA

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El presente es continuación, ir a la PARTE I (pinchar aquí)

 

Villa de Moya a finales del siglo XIX. Foto FEDAC

DÉNIZ

Este apellido de origen luso, variación de De Nis (Denis). Apareció desde temprano en el archipiélago, a pocos años de la conquista de las islas señoriales, concretamente en Fuerteventura, donde se localizan desde el siglo XV. 
En Gran Canaria, ESTEBAN DENIS[1] recibe tierras de repartimiento en Telde, año 1485; asimismo aparece entre los primeros pobladores del Real de Las Palmas (ver en apellido Báez).

El tronco de esta familia en Moya, radica en los portugueses, INÉS DE NIS y GASPAR MARTÍN, naturales de Peniche y asentados en Las Palmas, en el siglo XVI. Su hija Blasina de Nis, casó en Arucas en 1606, con Juan González. A partir de ellos, el apellido se transmitió por vía materna.

En el siglo XVIII pasó a Moya con JUAN DÉNIZ (De Nis)[2], descendiente de los anteriores e hijo de los aruquenses Juan González Déniz (existen varios homónimos) y de María Guerra. En 1727, contrajo nupcias con la moyense JOSEFA MAYOR DÍAZ, hija de Isabel Mayor Alemán y Jerónimo Díaz Rodríguez (consultar apellidos Alemán, Díaz y Rodríguez).

JUAN DÉNIZ, tuvo relevancia social en la localidad: mayordomo de la cofradía del Stmo. Sacramento (1729-1730) y mayordomo de la fábrica parroquial (1750-1752)[3].

 

APELLIDOS DE ANTIGUOS POBLADORES DE LA VILLA DE MOYA: SIGLOS XVI-XVIII ( I )

EUGENIO EGEA MOLINA
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Resumen

En este trabajo estudiamos la conformación demográfica, social y económica de la Villa de Moya (Gran Canaria) durante los siglos XVI al XVIII a partir del análisis antroponímico y linajístico. A través de vaciado de fuentes primarias, la investigación analiza la evolución de las familias repobladoras tras la conquista castellana, destacando la interacción de un crisol pluriétnico compuesto por aportes castellanos, lusitanos, genoveses e indígenas canarios. Asimismo, se vincula la fijación de los patronímicos con los motores del desarrollo rural evidenciando la importancia del estudio de los apellidos para comprender la vertebración social insular y su proyección atlántica

Palabras clave

Apellidos, Villa de Moya, Gran Canaria, Antroponimia, Genealogía, Repoblación, Heredades de Aguas, Siglos XVI-XVIII.

Abstract

In this paper, we study the demographic, social, and economic structure of the Villa de Moya (Gran Canaria) from the 16th to the 18th century, based on anthroponymic and lineage analysis. Through the systematic review of primary sources, the research examines the evolution of settler families following the Castilian conquest, highlighting the interaction within a multi-ethnic melting pot composed of Castilian, Portuguese, Genoese, and Canary Islander indigenous contributions. Furthermore, the establishment of patronymics is linked to the drivers of rural development, demonstrating the importance of studying surnames to understand island social structure and its Atlantic projection."

Keywords

Surnames, Villa de Moya, Gran Canaria, Anthroponymy, Lineage, Repopulation, Water Rights, 16th–18th Centuries.

Mapa de Gran Canaria 1686. Pedro A. del Castillo

 

INTRODUCCIÓN

Presentamos una investigación monográfica desarrollada a lo largo de cinco entregas en que ofrecemos un exhaustivo análisis historiográfico sobre la articulación demográfica, social y económica de la Villa de Moya durante el Antiguo Régimen. Centrado en el periodo comprendido entre los siglos XVI y XVIII, el estudio examina el proceso de repoblación y estructuración comunitaria del municipio tras la incorporación de Gran Canaria a la Corona de Castilla.

Mediante un vaciado de fuentes primarias —libros sacramentales, protocolos notariales, expedientes del Archivo Histórico Diocesano de Canarias y legajos del Museo Canario—, se reconstruye el origen y la evolución de los principales linajes asentados en el territorio. La investigación pone de manifiesto la compleja naturaleza pluriétnica de este poblamiento, caracterizado por la convergencia de pobladores castellanos, andaluces, portugueses y genoveses con la población indígena canaria, cuyos descendientes integraron y adaptaron sus patronímicos en el nuevo orden impuesto tras la conquista.

Asimismo, se trasciende la mera catalogación patronímica al vincular la fijación de las familias con los aspectos medulares de la vida rural: la concesión de datas, la explotación agrícola en las medianías y la costa de Lairaga, la roturación y ocupación de tierras, la transmisión patrimonial de derechos hídricos mediante las heredades de aguas y el desempeño de responsabilidades concejiles como alcaldes reales y síndicos personeros. En conjunto, una aportación de referencia para la historia social insular, pues ilustra cómo las alianzas matrimoniales, la movilidad espacial y las dinámicas socioeconómicas locales no solo moldearon la identidad de Moya, sino que proyectaron la influencia de sus linajes hacia el conjunto del archipiélago y el ámbito hispanoamericano. 

CURIOSIDADES GENEALÓGICAS

CRISTINA LÓPEZ-TREJO DÍAZ

 https://orcid.org/0000-0003-4409-9260

 

RESUMEN

La investigación genealógica en el archipiélago canario constituye un viaje fascinante hacia la identidad y las raíces familiares. Este trabajo examina las dinámicas de la investigación en los antiguos legajos insulares, destacando cómo el rastreo del linaje conecta a las poblaciones locales con continentes como Europa y África. Se analizan los principales retos del investigador, tales como la pérdida de documentación histórica —ejemplificada en la desaparición de archivos tras ataques piratas como el de Van der Does— y la pérdida de la identidad original de moriscos e indígenas tras su bautismo. Asimismo, se exponen diversas anécdotas extraídas de los registros parroquiales e inquisitoriales de los siglos XVI al XIX, abordando la variabilidad en la asignación de apellidos entre hermanos, los casos de mestizaje, los orígenes ocultos tras filiaciones desconocidas por motivos de estatus social y las peculiaridades en la redacción de los asientos de bautismo y matrimonio en las Islas Canarias.

PALABRAS CLAVE

Genealogía Canaria, archivos históricos, Inquisición, mestizaje, apellidos, legajos parroquiales, Gran Canaria, Tenerife, Fuerteventura, orígenes indígenas.

ABSTRACT

Genealogical research in the Canary Islands is a fascinating journey into family identity and historical roots. This text explores the experience of delving into old island records, showing how tracing family lines often connects local lineages with Continental Europe and Africa. It highlights the main challenges faced by researchers, such as lost documentation—like the parish records of Teror missing since the 1599 attack by Dutch privateer Van der Does—and the erasure of original indigenous and Moorish identities following baptism. Additionally, it presents various anecdotes from 16th to 19th-century parish and Inquisitorial files, including the flexible naming conventions where siblings carried different surnames, cases of cultural blend and royal indigenous ancestry, hidden paternity due to social class barriers, and unique record-keeping quirks like baptismal entries written in Portuguese or performed at sea.

KEYWORDS

Canarian Genealogy, Historical Archives, Inquisition, Miscegenation, Surnames, Parish Registers, Gran Canaria, Tenerife, Fuerteventura, Indigenous Roots.

 

La genealogía es un mundo apasionante. La investigación de nuestras raíces familiares nos lleva de la mano a un mundo de sorpresas. Cuando creíamos que eramos oriundos de un pueblo la genealogía nos hace viajar por las islas y a veces por el continente europeo llegando a la vieja Flandes o al continente vecino de África. Así cada día que nos enfrentamos a los antiguos legajos descubrimos como la magia envuelve nuestra historia. Pero también encontramos frustraciones, legajos desaparecidos, interrupciones que nos impiden continuar como por ejemplo la aparición de un morisco o un indígena cuyo nombre original ha sido borrado de la faz de la tierra. En este artículo queremos nombrar solo algunas de las anécdotas con las que podemos encontrarnos día a día en nuestro viaje por la genealogía.