CALZADILLA Y MOLINA. UNA INAUDITA DIVERGENCIA ENTRE LINAJE Y APELLIDO

CALZADILLA AND MOLINA. AN UNUSUAL DIVERGENCE BETWEEN LINEAGE AND SURNAME 

EUGENIO EGEA MOLINA orcid.org/0000-0002-9433-6298

FRANCISCO MATEOS SUÁREZ

RESUMEN

Nos adentraremos en una curiosa situación en que el linaje García Calzadilla va a quedar solapado por el apellido Molina, sin corresponder el mismo a una línea sucesoria y asimilarse durante unas generaciones. El traspaso al apellido Molina va a pivotar en torno a Isabel Hernández a partir de sus dos casamientos. 

Arrancando del siglo XVI en Tenerife con el asentamiento de la familia García Calzadilla, llegaremos al momento presente en Gran Canaria,  mostrando un vaivén de apellidos a través de las diferentes generaciones descendentes.

Palabras clave: García Calzadilla, Molina, Isabel Hernández, genealogía, linaje, apellidos, Tenerife, Gran Canaria, Canarias, sucesión. 

ABSTRACT

We wrote a curious situation, the García Calzadilla lineage overlaps with the surname Molina, without corresponding the same surname to a line of succession. The transfer to the Molina surname will revolve around Isabel Hernández and her two marriages.

Started from the 16^th century in Tenerife with the settlement of the García Calzadilla family, we will arrive today in Gran Canaria showing a swing of surnames trougth the different descending generations.

Keywords: García Calzadilla, Molina, Isabel Hernández, genealogy, lineage, surnames, Tenerife, Gran Canaria, Canary Islands, succession.

 

1. EL PUNTO DE ARRANQUE: ISABEL HERNÁNDEZ

Nuestro itinerario genealógico parte de Isabel Hernández, transcurriendo desde el siglo XVI al XXI durante 11 generaciones, comenzando en Sta. Úrsula en la isla de Tenerife hasta pasar por Guía y culminar en Gáldar en Gran Canaria.

Introduciéndonos en la esencia de este escrito, Isabel Hernández fue natural de Sta. Úrsula, en la comarca tinerfeña de Acentejo. Llevada a la pila de Ntra. Sra. de la Concepción en La Orotava en el año 1589[1], siendo hija de Juan Fernández (de Los Zarzales) e Inés Pérez, tomando el nombre y apellido de su abuela materna. Todos con residencia en Acentejo.

A los 22 años, en 1611, contrajo nupcias con Pedro García (Calzadilla)[2], de su misma naturaleza, hijo de Juan García Calzadilla y de Cecilia Afonso, en la iglesia de la Victoria de Acentejo[3].

En estos años, existía una iglesia en Sta. Úrsula donde aún no se podían administrar los sacramentos al no tener el rango de parroquia, por lo que estos oficios se realizaban principalmente en los templos de Ntra. Sra. de la Concepción de La Orotava, parroquia desde 1532, y en la de Ntra. Sra. de la Victoria, desde 1578.

En 1614, se le concedió el beneficio al templo de Sta. Úrsula. A nivel de distancia, en Kms., de Sta Úrsula a La Victoria es de 3,6 y a La Orotava de 7,9; encontrándose en el límite entre La Orotava y Acentejo.

El sitio viene enunciado con el nombre de Sta. Úrsula en el año 1686, en Descripcio de las Yslas de Canaria de Pedro del Castillo, en la que se dice que tiene iglesia (bajo la advocación de Sta. Úrsula) y que cuenta con 150 vecinos, es decir unas 600 personas, siendo rica en viñas y frutas.

ALGUNAS VICISITUDES GENEALÓGICAS EN EL NORTE DE GRAN CANARIA

ANTONIO BOLAÑOS GARCÍA

Ponencia presentada en el IV Encuentro de Genealogía Gran Canaria, organizado por Genealogías Canarias, celebrado en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria, el 16 de noviembre de 2017.

INTRODUCCIÓN

Dificultades y anécdotas con algunos apellidos investigados: Orihuela, Molina, Mauricio, Tacoronte, Bolaños, Gil y Oliva. Aportaciones para el conocimiento de nuestras raíces e identidad y su importancia y aplicación en el campo educativo.

Cuando hablamos de Genealogía, de árbol genealógico u otros conceptos asociados a esta ciencia auxiliar de la Historia, en la programación educativa, podemos afirmar que es una gran desconocida, como si no tuviera ninguna relación con la educación, o como si la genealogía fuera un concepto antiguo asociado a familias de cierta nobleza y no tuviera nada que ver con el presente. Es como si de repente el pasado que nos dio forma, que nos modeló como seres que habitan en un lugar determinado, con una

Familia en Gáldar, 1910. Revista Canarias Turista

identidad propia, no tuviese nada que ver con nosotros. No ser capaces de ver más allá de nuestros abuelos, es síntoma de la pérdida de valores y de conocimientos esenciales para entender que el apellido es una anécdota que define parcialmente lo que somos. A veces tenemos más genética de otros apellidos que no poseemos, que de los que figuran en nuestro DNI y sin embargo cuando alguien se interesa por su genealogía se centra en su primer apellido como si fuera lo más importante, pero que si profundiza y avanza en el maravilloso mundo de su árbol descubre historias, matices y situaciones que le sorprenden y que les pueden ayudar a comprender la complejidad de sus raíces y de que la reencarnación no es otra cosa que la herencia de todos aquellos antepasados que nos precedieron.

Sin embargo, sin renunciar a todos nuestros ancestros, podemos intentar conseguir el máximo de generaciones que definen la raíz desde el comienzo de un apellido y que necesariamente en multitud de ocasiones se cruzan con la de otros y nos muestran imprevistos parentescos. Otras veces siguiendo el camino de otras raíces directas, pero no asociadas al apellido, podemos llegar a personajes aborígenes o no, que pueden resultar muy interesantes y que nos ayudan a entender la riqueza étnica que dio lugar a la población canaria.