DIA DE LA GENEALOGÍA EN CANARIAS

 

UN DÍA PARA CONMEMORAR LA GENEALOGÍA DESDE CANARIAS

La Genealogía es mucho más que la búsqueda de antepasados y descendientes. Es una disciplina de estudio científico, basada en el análisis crítico de documentos y fuentes históricas, que permite comprender quiénes somos, cómo se formó nuestra sociedad y de qué manera las generaciones han ido construyendo la historia de Canarias. Cada documento recuperado, cada linaje o apellido estudiado y cada árbol familiar reconstruido contribuyen a preservar un patrimonio histórico y cultural que pertenece a todos.

El 27 de julio se propone como Día de la Genealogía en Canarias por coincidir con el nacimiento del canario Francisco Fernández de Bethencourt, uno de los más destacados genealogistas españoles y una figura fundamental para la investigación histórica y genealógica. Su extraordinaria labor científica y su legado intelectual constituyen un referente que merece ser recordado y homenajeado desde Canarias.

Desde su creación en 2012, Genealogías Canarias ha desempeñado un papel decisivo en la difusión y el impulso de esta disciplina. Bajo el principio de «Genealogía para todos», ha acercado el estudio genealógico a un público amplio, demostrando que la genealogía no es una actividad reservada a especialistas, sino un conocimiento accesible para cualquier persona interesada en conocer su historia familiar. Mediante cientos de artículos, transcripciones documentales, estudios inéditos e investigaciones familiares, el proyecto ha contribuido a consolidar la genealogía como una disciplina rigurosa y de gran utilidad para la investigación histórica y social de Canarias.

La instauración del Día de la Genealogía en Canarias es, por tanto, un reconocimiento a la genealogía como área conocimiento, así como un homenaje a todos los genealogistas, investigadores, archiveros, historiadores y aficionados que, con método y rigor, preservan la memoria de nuestras familias y de nuestra sociedad.

Porque la genealogía es para todos. Porque conocer nuestras raíces es comprender nuestra identidad y fortalecer nuestro futuro.

 

 

 

 

 

RESCATE GENEALÓGICO EN LA COMARCA DEL SURESTE DE GRAN CANARIA. APELLIDOS EN UN MANUSCRITO INÉDITO

BARTOLOMÉ DOMÍNGUEZ DEL RIO BOADA

https://orcid.org/0000-0003-1373-6642

AGUSTÍN BOADA JUÁREZ

https://orcid.org/0009-0004-1327-2053

Ponencia presentada en el XII Encuentro de Genealogía Gran Canaria, organizado por Genealogías Canarias y Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria, celebrado en Las Palmas de Gran Canaria en noviembre de 2025.

 

Resumen:

A partir de una somera visión de la Genealogía y Linaje como soporte de las ciencias históricas, la aparición de genealogistas y la creación de archivos; se expone la existencia del Archivo Familiar Ramírez- Juárez, de Ingenio. Entre el contenido de su Fondo Documental se encuentra el Manuscrito inédito de genealogía que rescata esta nota.

Está basado en la descripción y origen de los apellidos de la comarca del sureste de Gran Canaria, en concreto en El Ingenio y Carrizal de lo que fue el Señorío de Agüimes, aunque tiene reseñas que los relaciona con otros territorios de la isla.

 Con una amplia descripción de la estructura del documento, y basados en el lema de esta edición de las Jornadas de Genealogía Canaria: “Trayectoria e identidad”; se ilustra su contenido con una pequeña muestra de tres apellidos, tal cual figuran en el texto.

También se muestra el tratamiento que da el texto a las familias relevantes en la zona, en concreto en lo concerniente a dos, sin extender la enumeración de todos sus miembros:

-Familia del Doctor Canónigo D. Vicente Ramírez Espino

-Familia del Teniente General D. Francisco Tomás Morales Afonso

 Otros aspectos del manuscrito que se detallan con breves ejemplos son:

Relatos de personas ilustres, Testamentos,

Dotes y casamientos,

Árboles genealógícos

Y una diferenciación de la genealogía del Carrizal, a través de la familia Sánchez Maldonado.

Palabras clave: 

Archivo Familiar Ramírez- Juárez, Cuadernos de Genealogía, Apellidos, Familias, Testamentos, Dotes.

TRAYECTO E IDENTIDAD

EUGENIO EGEA MOLINA

Genealogías Canarias

Presentación del XII Encuentro de Genealogía Gran Canaria, organizado por la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria y Genealogías Canarias, celebrado en Las Palmas de Gran Canaria el 18 de noviembre de 2025.  

 

Señoras y señores, amigas y amigos de la genealogía y la historia familiar: BUENA TARDE.

En doce años consecutivos que venimos acudiendo a esta señalada cita de noviembre, procedemos a los preceptivos y necesarios agradecimientos:  

A la Real Sociedad de Amigos del País por todas las facilidades y apoyo incondicional que hemos venido teniendo, personalizado en su director José Joaquín Díaz de Aguilar, extensivo a todo su equipo. A nuestro considerado presidente honorífico Tomás Van de Walle. Siguiendo con los apreciados Miguel Rodríguez Díaz de Quintana, Juan Gómez-Pamo y Raúl Sánchez, que excusa su asistencia, representantes del Instituto Canario de Estudios Históricos Rey Fernando Guanarteme, Centro de Estudios Genealógicos Marqués de Acialcázar y Centro de Estudios Afro Hispánicos de la UNED. Por supuesto, a Cristina López-Trejo, mi tandem, por su discreta constancia y encomiable labor para que todo salga lo mejor posible.

A nuestros eminentes ponentes que cortésmente han accedido a compartir su conocimiento y trabajo con todos nosotros.

A ustedes, estimados asistentes, que dan pleno sentido a este evento.

Sin más preámbulo, pasamos a la presentación de este evento que nos reúne anualmente.

GENEALOGÍA EN CANARIAS, SITUACIÓN Y CONTEXTO ACTUAL

Genealogy in the Canary Islands: current situation and context

EUGENIO EGEA MOLINA

https://orcid.org/0000-0002-9433-6298

 

Resumen

Este artículo realiza un breve análisis del estado actual de la genealogía en Canarias, destacando el desarrollo experimentado entre los años 2005 y 2025. Se subraya la transición desde la reconstrucción de linajes históricos hacia un enfoque plural, interdisciplinario y plenamente integrado en las ciencias sociales. La investigación se apoya en trabajos clave que han consolidado bases documentales y promovido la genealogía diversificada, enfocada en la diversidad familiar, las migraciones recientes y la perspectiva de género. Se revisan las técnicas modernas como la genealogía genética y la digitalización de registros, así como las actividades de instituciones, sociedades y plataformas. Finalmente, se delinean las perspectivas futuras, centradas en la investigación aplicada a movimientos poblacionales, la colaboración interinstitucional y el uso de las nuevas tecnologías. 

Palabras clave

Canarias, Ciencias Sociales, Difusión, Genealogía, Genética, Historia Familiar, Interdisciplinariedad, Investigación, Migraciones, Nuevos Enfoques, Perspectiva de Género, Rigor.

Abstract

This article presents a brief analysis of the current state of genealogy in the Canary Islands, highlighting the development experienced between 2005 and 2025. It emphasizes the transition from the reconstruction of historical lineages toward a plural, interdisciplinary, and fully integrated approach within the social sciences. The research is supported by key works that have consolidated documentary bases and promoted a plural genealogy, focused on family diversity, recent migrations, and a gender perspective. Modern techniques such as genetic genealogy and the digitization of records are reviewed, along with the activities of institutions, societies, and platforms. Finally, future perspectives are outlined, centered on applied research into population movements, interinstitutional collaboration, and the use of new technologies.

Keywords

Canary Islands, Digitalization, Dissemination, Family History, Genealogy, Genetic Genealogy, Gender Perspective, Interdisciplinarity, Migrations, New Approaches, Research, Rigor, Social Sciences.

LA INTELECTUALIDAD CANARIA EN CUBA: REDES FAMILIARES

JOSÉ ANTONIO QUINTANA GARCÍA

Ponencia presentada en el XI ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA, organizado por la Real Sociedad de Amigos del País de Gran Canaria y Genealogías Canarias, celebrado en Las Palmas de Gran Canaria en noviembre de 2024.

Procedencia: Bienmesabe.org

INTRODUCCIÓN

En febrero de este año ofrecí una charla en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria sobre el tema: El aporte cultural de los canarios en Cuba, mientras preparaba la ponencia constaté que varios intelectuales, periodistas, profesores, artistas y escritores tenían vínculos familiares, tema que merecía un estudio específico. Por eso, cuando Eugenio Egea amablemente me invitó a participar en este Encuentro de Genealogía, le propuse exponer resultados parciales de la investigación, unas notas que pretenden despertar el interés por una temática poco frecuentada por la historiografía.

Sobre el concepto de redes intelectuales existen diversos criterios. Resumiéndolos Adriana Rodríguez Alfonso nos dice que “puede definirse como las interrelaciones dadas entre un conjunto de personas abocadas a la producción y difusión del conocimiento, ya sea científico o cultural, las cuales se intercomunican a lo largo del tiempo”.[1]  

En los estudios de las redes intelectuales, por lo general, han quedado fuera del foco los vínculos, la labor de personas que tienen también en común lazos familiares. Esto se evidencia, por ejemplo, en el caso de numerosas indagaciones acerca de procesos migratorios ocurridos en Canarias.

Estas redes familiares no solo se dieron entre emigrantes canarios, sino también con sus parejas sentimentales nacidas en los países donde se establecieron.

En estos apuntes, me referiré a algunos ejemplos de lo sucedido en Cuba.

 

La Habana, década de 1950. CNN.

CELEBRACIÓN GENEALÓGICA DE CANARIAS (27 DE JULIO)

 PEDRO JAVIER CASTAÑEDA GARCÍA

Publicado en el periódico El Día el 25 de julio de 2024, con permiso de su autor.

Llama la atención el creciente interés por la genealogía de Canarias en estas dos décadas del siglo XXI, como lo demuestra las numerosísimas publicaciones, páginas web, así como seminarios y jornadas anuales, además de encargos para el ámbito privado. La situación geográfica del archipiélago, su papel en la expansión europea atlántica y su fusión con las poblaciones aborígenes han propiciado en parte ese interés. 

Una figura central en la historia española de la genealogía es la de un canario, Francisco Fernández de Bethencourt (1850-1916), natural de Arrecife, que ingresó en la RAH y en la RAE gracias a grandes obras como el Nobiliario y Blasón de Canarias. Su trabajo se centró en una clase social minoritaria con documentación notarial y genealógica propia, quedando el resto de la población sin ese derecho a saber su historia familiar evolutiva. Para conmemorar el nacimiento de tan ilustre canario, se declaró el 27 de julio como Día de la Genealogía de Canarias. La citada obra monumental anterior se amplió posteriormente, pero con el mismo criterio clasista (Nobiliario de Canarias), bajo la edición de otro ilustre canario de Garafía, Juan Régulo Pérez.  Gracias al Concilio de Trento, desde mediados del siglo XVI, toda la población tiene posibilidades de conocer sus antepasados (y descendientes) por los registros sacramentales de las parroquias, si no hubo pérdidas por incendios o hijos naturales inscritos sin uno o los dos progenitores. Era otra época, aún sin el registro civil, desde 1871. Y esa democratización genealógica por la iglesia católica es hoy una fuente más asequible en libros y web genealógicas (aparte de la fuente de los protocolos notariales, entre otras) para cualquiera interesado, gracias a un grupo de personas entusiastas y poco reconocidas. Así, habría que destacar los libros de matrimonios de Lanzarote, transcritos con documentación notarial complementaria, por Sergio Oliva López y Guillermo Perdomo Perdomo. En Gran Canaria, Cristina López-Trejo Díaz y Eugenio Egea Molina y sus Encuentros de Genealogía anuales, con su web Genealogías Canarias que reúne trabajos ordenados por apellidos y temas.

En La Palma viene sobresaliendo Luis Agustín Hernández Martín con la transcripción y análisis exhaustivo de los primeros protocolos de la isla, entre otros trabajos. También Horacio Concepción García, con los libros iniciales de matrimonio de la comarca norte de La Palma. Otra fuente palmera amplísima es la web de Francisco Javier Martín Pérez: Tabla de parentescos de don Fernando de Castilla, que ha permitido normalizar el que una parte de la población descienda de antepasados históricos como reyes aborígenes o europeos, sin que nadie se haya herido para comprobar su color sanguíneo. En Tenerife, otra enorme tarea es la de José Antonio González Marrero y colegas, con la publicación de los primeros libros de matrimonio de municipios del norte. 

 

 

También, José Luis Machado Carilla, y la edición, entre otros, de los libros del poblamiento de Tenerife, a partir de manuscritos anteriores. También es sobresaliente la extensa obra de Nelson Díaz Frías sobre la comarca sur de Abona. Desde La Orotava, la SEGEHECA que preside Fernando Rossi-Ferraroli Delgado y equipo, con sus jornadas, congresos y revista en la página web. Sobre El Hierro, la web Genealogías herreñas de Venancio Acosta Padrón y los extractos matrimoniales de Valverde de Francisco Cejas Fuentes Padrón. Además, Julio C. Viera con el Censo de la Gomera y El Hierro de 1680.

Asimismo reconocer a investigadores e investigadoras como David Corbella Guadalupe, Guacimara Ramos Pérez, Blanca Elena Delgado Hernández, etcétera, etcétera. Así que, como homenaje y gratitud a nuestros antepasados, ¡larga vida a las Ciencias Genealógicas!

 

 

 

MAS QUE OCHO APELLIDOS CANARIOS

MIGUEL RODRÍGUEZ DÍAZ DE QUINTANA

Ponencia presentada en el X ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA. Homenaje a Carlos Gaviño de Franchy, organizado por Genealogías Canarias y Real Sociedad Económica del País de Gran Canaria, celebrado en Las Palmas de Gran Canaria del 14 al 16 de noviembre de 2023.

El interés de conocer nuestros ancestros cada vez es más numeroso. Díganlo, si no, las extensas páginas de internet, en donde miles y miles de usuarios preguntan por los orígenes o procedencias de sus apellidos que, dicho sea de paso, cuando la pregunta es relativa a un linaje canario, las respuestas a veces son verdaderos disparates. Un ejemplo, lo tenemos con nuestro característico y popular apellido Monagas. Hay textos que dicen que procede del irlandés Monogan.

Hay que advertir al lector, que la heráldica isleña es extensísima, y de detenernos en la historia de todos y cada uno de ellos sería una labor agotadora. Por lo que convendría puntualizar aquellos que por su extensión y singularidad merecen la pena comentar.

No vamos a profundizar en la historia del nacimiento de los linajes, pero conviene que de manera breve digamos que antes no solía haber apellidos sino puramente el nombre propio. Y fue hacia el siglo siete cuando se empieza a dar a los hijos el sufijo de ez, que significa, “hijo de”.

DIVERSIFICACIÓN TRANSNACIONAL DE LAS FAMILIAS CANARIAS

RAÚL SÁNCHEZ MOLINA

 UNED.  orcid.org/0000-0002-1288-7716

 Ponencia presentada en el X ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA homenaje a Carlos Gaviño de Franchy, organizado por Genealogías Canarias y Real Sociedad Económica del País de Gran Canaria, celebrado en Las Palmas de Gran Canaria del 14 al 16 de noviembre de 2023.

Como había destacado en mi primera ponencia en los Encuentros de Genealogías Canarias, “Antepasados y gente sin historia. Una lectura de Genealogías Canarias” (Sánchez Molina 2014), uno de los aspectos que más se reiteran en el blog sobre las familias canarias desde la colonización castellana en el siglo XIV es su diversidad étnica. Y como también se destaca en distintos artículos, ésta se encuentra vinculada con estructuras políticas y económicas propiciadas por la expansión colonial del capitalismo europeo y de sus relaciones inter-Atlánticas ligadas, entre otros aspectos, con el comercio de esclavos o la explotación de monocultivos para la exportación, como la caña de azúcar desde finales del siglo XIV (Wolf 1986 [1982]).

A este respecto, cabría destacar datos que aportan artículos referentes a apellidos canarios (normandos, flamencos o genoveses) que se contextualizan históricamente con el auge de la producción de la caña de azúcar para la exportación (Hernández Bautista y García Torres 2013; Egea Molina 2012 y 2013).

Si bien en sus orígenes, estas relaciones inciden en el desarrollo asimétrico de estructuras sociales que favorece la reproducción endogámica de las familias canarias, los desplazamientos posteriores de su población hacia distintas regiones americanas, propician, a su vez, el auge de nuevas conformaciones familiares y relaciones transoceánicas en las entonces colonias españolas americanas, destacadas también en mi segunda presentación “Identidades canarias que cruzan fronteras: ‘Historias escondidas’ de migrantes canarios en América” (Sánchez Molina 2016a).¹ Y en el siglo XX, en países como Cuba, eminentemente receptor de las migraciones canarias en la primera mitad del siglo (Rodríguez et al. 2020; Macías 1988; Hernández 2008), y Venezuela, en la segunda mitad (Díaz Hernández et al. 2020). De estos desplazamientos, cabe destacar la formación y reproducción transnacional de la familia, en las que las mujeres canarias, si bien desde posiciones subordinadas, como destaca Cristina López-Trejo Díaz (2012), “Apellidos canarios, una riqueza cultural”, desempeñaron un papel importante en la reproducción de valores culturales canarios en las sociedades donde se fueron asentando, como así lo señala en el caso de las migraciones a Cuba, el antropólogo tinerfeño José Alberto Galván (1998).

Estos desplazamientos propiciaron, en distinta medida, lo que desde finales de la década de los noventa se denominan “familias transnacionales”; definidas por la socióloga Rachel Salazar-Parreña (2001) como unidades domésticas multilocales cuyos miembros, que viven en al menos dos estado-nación, mantienen a sus familias desde otros países. Este fenómeno social, que se ha ido intensificando en las últimas décadas, vinculado a las dinámicas de la globalización y a las condiciones políticas y económicas que propician entre países emisores y receptores, incide en que la mayor parte de los actuales migrantes tengan que mantener y cuidar a hijas/os, padres y madres, así como de otros miembros dependientes de sus familias, a distancia en contextos trasnacionales (Hondagneu-Sotelo y Avila 1997. Mientras, por otro lado, un gran número de mujeres migrantes tienen que incorporarse al mercado laboral del servicio doméstico y del cuidado de niños/niñas, mayores y dependientes en sociedades receptoras, como la canaria.

IDENTIDADES FEMENINAS EN LOS COMIENZOS DE LA VILLA DE GÁLDAR

CRISTINA LÓPEZ-TREJO DÍAZ        

https://orcid.org/0000-0003-4409-9260

  Lección impartida en el Capítulo Extraordinario de Santiago del Instituto Canario de Estudios Históricos Rey Fernando Guanarteme, celebrado en el Teatro Municipal de Gáldar el 23 de julio de 2023.

 Cuadro de John William Godward. 1896

 

Cada vez que llevamos a cabo una investigación genealógica retrocediendo en el tiempo hasta lo que para nosotros es el principio, el siglo XVI, solemos realizar lo que creemos es una mirada panorámica del momento y lugar donde ocurrieron los hechos, pero lo cierto es que el acercamiento que hacemos a la verdad está sesgado por las normas sociales y culturales que imperaban en la Castilla del momento. Al mirar atrás y hurgar en las páginas de aquellos que quisieron dejarnos constancia encontramos una serie de transacciones realizadas por las cabezas de familia y alguna que otra y muy escasa, por mujeres que ya eran viudas y que deseaban dotar, vender o inventariar bienes. Mujeres cuya existencia estuvo definida por la institución familiar, concentrada mayoritariamente en el sistema económico del matrimonio y cuya voz solo se oía en casos concretos de viudedad o disposiciones testamentarias de dejar las últimas voluntades en el lecho de muerte. En las escribanías de Alonso San Clemente, por ejemplo, apenas encontramos dos escrituras de mujeres, una de ellas de Inés Mayorga, viuda reciente de Pedro Mayor, solicitando el inventario de los bienes para dejárselos a su hija. Otra Inés, en este caso apellidada Betancor, vecina también de Gáldar, aparece en un documento otorgado como viuda de Esteban Zambrana, en septiembre de 1527. Ambas mujeres pertenecían al estrato alto de esta nueva sociedad que comenzaba a gestarse. En cuanto a aquellos protocolos de Alonso de Herrera, los que se conservan, hay que decir que en un período de 14 años, apenas aparecen cuatro mujeres. Tres de ellas viudas y la cuarta, Leonor Bernao cuyo marido Juan Bautista Salvago, le da poderes para cobrar deudas, por estar él ausente de la isla por negocio del azúcar. Recordemos que el padre de Leonor, Antonio Bernao poseía un ingenio azucarero.