FAMILIA DE LA FE, BOCETO DE UNA GENEALOGÍA ENDOGÁMICA

EUGENIO EGEA MOLINA

https://orcid.org/0000-0002-9433-6298 

 

Di mi nombre y viviré.

C. Gaviño.

 

  

 

RESUMEN

Acometemos unas anotaciones sobre el apellido de la Fe, su origen a partir de Francisco de la Fe en la villa de Moya a finales de 1600, al que podemos llamar familia por tener un mismo origen, por lo que los apellidados así parten de un mismo tronco. Su vinculación al lugar primigenio marcan un rasgo identitario, allí permanecen inamovibles hasta prácticamente finales del siglo XVIII, dedicados esencialmente a las faenas agrícolas, sin prácticamente migraciones en la isla ni al exterior; dando paso a una relación eminentemente endogámica. Actualmente se mantiene una importante representación en la villa moyense. Por ello, podemos hablar de una indisolubilidad entre Moya-de la Fe o de la Fe-Moya, por lo que las personas con este cognomen están imbricadas en un contexto local.

Nuestra escueta y descriptiva relación genealógica parte desde su inicio hasta alcanzar a la escritora Mª Dolores de la Fe Bonilla (Las Palmas de Gran Canaria, 1921-2012), convertida en nuestra guía para el desarrollo del presente trabajo.

PREÁMBULO

Hace años, quizás doce o un poquito más, en una conversación con el amigo y vecino Pedro González de la Fe sobre la investigación genealógica que nos derivó hasta la raíz de su apellido materno. Después de comentarle acerca de mis pesquisas, me refirió que su madre estaba muy interesada acerca de su sobrenombre. A lo que accedí gustoso, por lo que Dña. Mª Dolores de la Fe, su madre, se puso en contacto telefónico conmigo, dada su curiosidad acerca de su apellido.

Durante la charla mantenida, comenté sobre las investigaciones que había realizado al respecto, dentro de la misma hubo una pregunta directa y concreta: ¿Los De la Fe somos descendientes de judíos? Aquí hago un inciso, que muy recientemente he visto en la introducción de David Pulido en el libro publicado por la Biblioteca Básica Canaria (2022), en la que se menciona una conversación con la escritora Gloria Fuertes, ambas mantuvieron una estrecha amistad, en la que le dice que por su apellido desciende de judíos, desde nuestra perspectiva este comentario podría partir de su extrañeza acerca del mismo .

Esto fue un acicate para que en el día de hoy me haya decidido a presentar esta relación, en la que el interrogante planteado se dilucida a través de los siguientes renglones.  

Al efecto de llevar a cabo este esbozo familiar, se ha querido primar la rigurosidad, basándonos primariamente en datos extraídos de archivos, básicamente parroquiales (bautizos, casamientos y enterramientos), a los que hemos añadido padrones municipales y periódicos, complementados con bibliografía. Estas fuentes las dejamos referenciadas al final.

En las últimas generaciones tratadas, ha sido trascendental el auxilio de Cristina González de la Fe, siempre disponible y rauda, convertida en recopiladora de anotaciones, fotos y noticias familiares. Vaya nuestra gratitud.

NUEVA PUBLICACIÓN

 

CLARA EUGENIA DE AUSTRIA: UNA SUCESIÓN GENEALÓGICA BASTARDA CON PROYECCIÓN EN GRAN CANARIA Y PERDIDA EN MÉXICO

JUAN MANUEL RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ

A manera de presentación

Abordamos un capítulo realmente atractivo para nosotros que dominamos “historias transversales” basadas en  temas que, aunque ampliamente estudiados a nuestro entender, no hemos apreciado perspectivas que ilustran de forma asequible una multiplicidad  de citas entrecruzadas que explique realidades de manera tangible sucesorias que enmarque de manera definitiva a Doña Clara Eugenia de Austria y sus derechos sucesorios aunque sea por rango, una temeridad por nuestra parte, que seguramente proviene de inquietudes espoloneadas por motivos genealógicos y, por tanto, queremos dar una estructura al trabajo basada en línea sucesoria lineal y quebrada a partir del Emperador Carlos V, ordenada con  hechos basados  en textos recuperados y clasificados en archivos con registros académicos y avalados  en trabajos históricos de prestigio, pues nuestra intención ha sido escoger aquellos
documentos que  han sido determinantes, si ello
significa avalados por una exhausta revisión de estudiosos impenitentes[1] en algunos de nuestra geografía hispánica y que son, por otra parte abundantes y copiosas en sus estanterías, con la intención única de poner  en el alero acontecimientos recogidas de páginas apócrifas que pasaron de puntilla sobre acontecimientos quizás entonces sin interés, pero que desentrañan ciertos sucesos que pueden suponer de utilidad de una u otra forma y que jalonan una investigación, y “transversalmente” (acepción puesta de moda) dan datos para otras. Este camino se nos antoja arduo porque se puede saltar de pesquisas lineales a manuscritos circunstanciales que sirven de plataforma en estudios paralelos, y que con una serie de matices se adentra en la  historia veraz y escrita con mayúscula y que, en nuestro trabajo, tiene gran relevancia el tránsito hacia nuestros dominios americanos plagadas de abundantes crónicas y convertidas en una  realidad prodigiosa, y que añade  veracidad y singularidad a las Afortunadas,  y da encaje  a base a las mismas, si se nos permite la expresión, dispersas y reunidas a retazos, con sorprendentes revelaciones que  día a día han obrado que el archipiélago vaya adquiriendo de uno a otro confín una universalidad real.

X ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA

 

COMITÉ:

Presidencia de Honor:

D. TOMÁS VAN DE WALLE DE SOTOMAYOR, Marqués de Guisla-Ghiselin.

Presidencia:

D. JOSÉ JOAQUÍN DÍAZ DE AGUILAR CANTERO. RSEAPGC

Secretaría:

D. EUGENIO EGEA MOLINA. Genealogías Canarias

DÑA. CRISTINA LÓPEZ-TREJO DÍAZ. Genealogías Canarias

Vocalías:

D. MIGUEL RODRÍGUEZ DÍAZ DE QUINTANA

Instituto de Estudios Históricos Rey Fernando Guanarteme.

D. FERNANDO ROSSI DELGADO.

Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias.

D. JUAN GÓMEZ-PAMO GUERRA DEL RÍO.

Centro de Estudios Genealógicos de Canarias “Marqués de Acialcázar”.

D. RAÚL SÁNCHEZ MOLINA.

Centro de Estudios Afro Hispánicos. UNED.

 

Información: 

genealogiascanarias@gmail.com 

 

LUCÍA FRANCISCA SALGADO. SUS ASCENDIENTES CANARIOS Y DESCENDIENTES VENEZOLANOS

 LUISA HENRÍQUEZ GUERRA

Siempre hay que escribir un pequeño preámbulo antes de la investigación realizada. Y hoy decidí hacer algo distinto porque me acordé que, cuando se publicó en las redes sociales la fotografía de mi bisabuela Mercedes hace algunas semanas atrás en la sesión de Genealogía Canaria en Facebook, alguien, la cual me imagino era de origen latinoamericano, preguntó si no había gente “normalita” entre nuestros ancestros ya que siempre publicaban sobre las familias conocidas de Canarias. Y sí, pude contestarle en ese momento, que yo si tenía ancestros normalitos, que no todos eran de sangre limpia o de alcurnia.

María Elena Guerra Hernández

Les cuento que realizando la investigación de la familia de mi abuela paterna Amelia, nacida en Maracaibo, me conseguí que tres de sus ancestros, todas mujeres, tenían en común, primero, que eran madres solteras y, segundo, que eran “pardas libres”[1]. Eran, sus registros, de finales del siglo XVIII y principio de siglo XIX, cuando existía todavía la clasificación social en Venezuela de gente blanca y gente de color, entiéndase esclavitud y gente de color libre. Fuertes palabras. En Venezuela la esclavitud se abolió por lo que he leído en 1854.

Y, lamentablemente, estos registros venezolanos no son como los españoles, que indican en sus actas como es el de bautismo, los nombres de los abuelos paternos y maternos. En mi país no se acostumbró a llevar así los documentos de las iglesias. Era muy raro cuando nombraban a los abuelos. Y al ser mujeres solteras, una rama familiar queda cortada porque se desconoce el origen de estas ellas y no se sabe tampoco de quiénes son hijas. Esta información de “parda libre” puedo confirmarla con mi prueba de ADN que dice que tengo un 3,5% de nigeriana.

Sobre mi abuelo materno José Rafael, su familia era de origen indígena. Mestizos. Un blanco, del cual creo era de origen canario, que se casó con una indígena en el siglo XVIII de la zona del centro del país, entre Miranda y Aragua. Y sus descendientes se siguieron casando con otros mestizos. También la prueba de ADN dice que tengo un 24% de indígena mesoamericano. Creo que soy una venezolana toda normalita, verdad?

Pero por ahora, seguiré publicando sobre aquellos ancestros que me dan un 45,5% de etnia ibérica. Una sumatoria de los tantos españoles, principalmente canarios, que llegaron a la nueva tierra, y que después de más de 200 años del último que arribó a tierras americanas, todavía me sale como la más fuerte. Hoy les escribiré sobre Lucia Francisca Salgado, mi ancestro, que era descendiente del Rey de Armas, Juan Negrin. Y esta es su familia.

PARROQUIA DE BETANCURIA, FUERTEVENTURA. LIBRO IV DE CASAMIENTOS

 

Para el nuevo año, te dejamos este trabajo:

PARROQUIA DE BETANCURIA, FUERTEVENTURA. 

Libro IV de casamientos (1669-1715)

 

Transcripción y notas:

Eugenio Egea Molina y Cristina López-Trejo Díaz

https://www.academia.edu/94011199/Parroquia_de_Betancuria_Fuerteventura_Libro_IV_casamientos_1669_1715_

 

 

FAMILIA PONCE DE LEÓN DE SAN LORENZO (GRAN CANARIA)

 LUISA HENRÍQUEZ GUERRA

Siguiendo con las familias de mis hijos, continuaré con los Ponce de León de San Lorenzo y Arucas. La bisabuela de mi esposo fue Doña Ana Antonia Ponce de León y García.
Como siempre, también llegué tarde a esta familia que, ya en su mayoría, habían sido investigadas por Eugenio Egea Molina en su artículo de fecha 4 de agosto de 2014 titulado Ponce de León en Canarias, Establecimiento y Ascendencia; el de fecha 3 de septiembre de ese mismo año titulado Ponce de León, Una Descendencia en Gran Canaria, ambos publicados en esta web, Genealogías Canarias. También aporta mucha información el Nobiliario de Canarias editado en 1954. Por su parte, Marta Jiménez, descendiente de Santiago Bravo de Laguna y Ponce de León, me aportó una posible lista de sus ancestros y así no ir a ciegas a buscarlos.

Escudo de Ponce de León