EUGENIO EGEA MOLINA
RESUMEN
Exponemos
un estudio genealógico centrado en la evolución, ramificaciones y alianzas
matrimoniales del linaje Molina en la isla de Gran Canaria (particularmente en
las localidades de Santa María de Guía y Gáldar) durante los siglos XVIII y
XIX.
El eje analítico del texto aborda el
fenómeno de la endogamia y las intrincadas redes parentales comunes en la
sociedad insular de la época. A través del análisis de expedientes históricos
de dispensa matrimonial por consanguinidad, se ilustra cómo diversas familias
de la zona compartían antepasados comunes (los denominados «Padres Comunes»).
Como caso de estudio principal, se detalla el enlace matrimonial efectuado en
1716 entre Juan Benítez de Guzmán y María de los Reyes Molina Díaz, quienes
precisaron dispensa eclesiástica al compartir dos cuartos grados de
consanguinidad (cuatro tatarabuelos comunes).
En
el trabajo desglosa las líneas sucesorias ascendentes de ambos contrayentes,
conectando el apellido con figuras fundacionales del linaje como Diego de
Molina Quesada y María Castrillo en el siglo XVII, evidenciando de este modo
los mecanismos de preservación del patrimonio material y el estatus social a
través del matrimonio consanguíneo en el norte de Gran Canaria.
PALABRAS
CLAVE
Genealogía,
Linaje Molina, Gran Canaria, Siglo XVIII, Siglo XIX, Dispensa Matrimonial,
Consanguinidad, Endogamia, Archivos Parroquiales, Redes de Parentesco.
ABSTRACT
We
present a genealogical study centered on the evolution, branches, and
matrimonial alliances of the Molina lineage on the island of Gran Canaria
(particularly in the towns of Santa María de Guía and Gáldar) during the 18th
and 19th centuries.
The analytical core of the text
addresses the phenomenon of endogamy and the intricate kinship networks common
in the island society of that era. Through the analysis of historical
matrimonial dispensation records for consanguinity, it illustrates how various
local families shared common ancestors (the so-called 'Common Parents'). As a
main case study, it details the marriage celebrated in 1716 between Juan
Benítez de Guzmán and María de los Reyes Molina Díaz, who required an
ecclesiastical dispensation due to sharing two fourth-degrees of consanguinity
(four common great-great-grandparents).
The work breaks down the ascending
ancestral lines of both spouses, connecting the surname with foundational
figures of the lineage such as Diego de Molina Quesada and María Castrillo in
the 17th century, thereby demonstrating the mechanisms for preserving material
wealth and social status through consanguineous marriage in the north of Gran
Canaria.
KEYWORDS
Genealogy,
Molina Lineage, Gran Canaria, 18th Century, 19th Century, Matrimonial
Dispensation, Consanguinity, Endogamy, Parish Archives, Kinship Networks.
 |
| Pª Sta. Mª de Guía. Foto: Cristina López-Trejo |
1.
PARENTESCO Y DISPENSA MATRIMONIAL
Centrados
en el presente escrito, abordaremos las relaciones de parentesco de
algunos miembros de esta familia en Gran Canaria, durante los siglos
XVIII y XIX; localizados principalmente en el municipio de Sta. María
de Guía.
Para
darle cuerpo, nos hemos servido de los expedientes de dispensas
matrimoniales,fuentes primarias con interesante y cuantiosa
información, convertidos en documentos de inestimable riqueza en la
investigación genealógica, portadores de información de varias
generaciones de antepasados.
Las
alianzas que comentaremos, pergeñarán unas relaciones propiciadas
en una sociedad eminentemente agrícola: cerrada, estructurada y
limitada; donde los matrimonios estaban determinados por la similitud
socio-económica, la cercanía territorial y la disponibilidad;
concertados y con autorización paterna. Donde las mujeres pudientes
llevaban su dote al matrimonio, cuyo formalismo queda registrado
mediante escrituras notariales: tanto la donación por parte de los
familiares a la casadera, como el recibo de la misma por parte del
marido (...dote a su hija para que case con...). Con
esto, amén de vislumbrar estas interacciones, nos ilustra de unas
situaciones que en ese tiempo no eran excepcionales. Por supuesto,
controlado y supervisado por la iglesia, monopolizadora de estas
uniones: única, legalmente reconocida.
Respecto
a los casamientos entre parejas con relaciones de parentesco, debían
ser autorizados por el obispo; para ello, se incoaba un expediente de
dispensa matrimonial. Las dispensas para este sacramento, se
hacían a partir de un segundo hasta un cuarto grado de
consanguinidad o afinidad, así como por parentesco espiritual
(padrinos/madrinas).
Acerca de los grados de consanguinidad, hacemos una
exposición resumida:
-
Primer grado, referido a padres, en estos casos hay prohibición de
casamiento y, por tanto, no existe dispensa: el matrimonio no puede
ser entre hermanos.
-
El segundo grado, comparten abuelos comunes y, por tanto, los
dispensantes serían primos hermanos.
-
El tercer grado, los contrayentes tendrían bisabuelos comunes,
serían primos segundos entre ellos.
-
El cuarto grado vendría dado en compartir los contrayentes alguno de
sus tatarabuelos (abuelos terceros).
Con
ello pueden darse combinaciones entre los dispensantes: segundo grado
con tercero (los abuelos de uno, son bisabuelos del otro), tercer
grado con cuarto (los bisabuelos de uno son, a la vez, tatarabuelos
de su contrayente), etc.
Intentando
facilitar su comprensión, lo hemos representado, esquemática y
gráficamente, en la siguiente ilustración:
En
lo que respecta formalmente al expediente, el mismo conlleva la
inclusión de testimonios, certificados sacramentales, árboles
genealógicos y, al final la resolución del obispo. Las
declaraciones de testigos, ocupan un importante espacio, estos
responden bajo estricto juramento a las cuestiones acerca del
conocimiento de los contrayentes, si saben de su parentesco y quienes
son sus familiares, de la imposibilidad para casar con otra persona
del lugar de iguales condiciones
y sobre la dote, o su ausencia, para poder casar. Al final,
vendría la resolución episcopal, dando licencia para poder recibir
el sacramento marital.
2.
RELACIÓN DE JUAN BENÍTEZ DE GUZMÁN Y MARÍA DE LOS REYES MOLINA
DÍAZ (1716)
Solicitaron
dispensa para contraer nupcias, compartían dos cuartos grados de
consanguinidad, o lo que es lo mismo, tenían cuatro tatarabuelos
comunes.
Casaron
en la parroquial de Guía, el 18 de mayo de 1716.
JUAN
BENÍTEZ DE GUZMÁN (Guía 1687) fue hijo de Alonso Felipe de Guzmán,
llamado así en honor de su abuelo materno -Alonso Felipe Márquez,
de acuerdo a la costumbre, en que además del nombre, se recibía
conjuntamente el apellido- e Isabel Mederos.
MARÍA
DE LOS REYES MOLINA (Guía 1697), sus padres fueron Marcos Molina
Báez e Inés de los Reyes Moreno.
La
relación genealógica de consanguinidad:
-
Árbol 1a
 |
| Árbol 1a |
Sus
tatarabuelos, por un lado, fueron GASPAR RODRÍGUEZ, labrador de
oficio, y su mujer JULIANA MENDAÑA, naturales y vecinos de Guía.
Estos serían los Padres Comunes, de
ambos contrayentes.
Línea
de María de los Reyes Molina
MARCOS RODRÍGUEZ DE MENDAÑA,
hijo de Gaspar Rodríguez y de Juliana Mendaña
matrimonió con
María Báez, ambos fueron bisabuelos de María de los Reyes.
GONZALO
BÁEZ, abuelo paterno de María de los Reyes Molina, nacido en Guía
en 1632, contrajo matrimonio con Jerónima de Molina Castrillo,
nacida en 1647 en la antedicha villa, hija de Diego de Molina Quesada
y de María Castrillo, fundadores de la rama Molina en Gran Canaria.
JUAN
DÍAZ DE MENDAÑA, abuelo materno de Juan Benítez Guzmán, nacido en
Guía (1618), casó con Juana
Delgada,
llamada así por su abuela materna (onomástica y apellido), hija de
Juan Martín Roque y de María de los Reyes.
MARCOS
MOLINA BÁEZ, natural de Guía, donde nació en 1672. Casó en la
iglesia de Sta. María de Guía en 1695, con Inés de los Reyes
Moreno; padres de la contrayente.
Línea
de Juan Benítez de Guzmán
MARÍA DE MENDAÑA, hija de
Gaspar Rodríguez y de Juliana de Mendaña, hermana de Marcos
Rodriguez de Mendaña, casó, alrededor de 1609 (fecha de recibo de
dote), con Diego Díaz, nacido y bautizado en Guía en 1585,
hijo de Juan Díaz e Isabel Mederos.
Su abuelo materno, JUAN DÍAZ
DE MENDAÑA, su nacimiento en 1618, casó con Juana Delgada.
Hija de los anteriores, ISABEL
MEDEROS nació en la villa en 1657, matrimoniando con Alonso
Felipe de Guzmán, de la misma naturaleza y vecindad. Ambos,
padres del contrayente.
-
Árbol 1b
Se
parte con sus abuelos terceros como Padres
Comunes,
MIGUEL MORENO y su esposa JUANA DELGADA,
casados
en 1645 (fecha de escritura de dote).
Sus bisabuelos,
Línea
de María de los Reyes Molina
 |
| Árbol 1b |
PEDRO MORENO, hijo de los
Padres Comunes, y su esposa Simona Francisca, fueron
abuelos segundos de María de los Reyes.
Su abuelo materno, hijo de los
anteriores, ANTÓN MORENO, cuyos padres fueron Pedro Moreno y Simona
Francisca; celebró matrimonio en la parroquia de Arucas, en 1662,
con Juana de los Reyes.
Su hija, madre de la
contrayente, INÉS DE LOS REYES MORENO enlazó con Marcos Molina
Baéz, arriba nombrados.
Línea
de Juan Benítez de Guzmán
Abuelos segundos, en esta
relación genealógica, MARÍA DE LOS REYES, matrimoniada en Gáldar
(1621) con Juan Martín Roque el viejo, hijo de Roque
Martín e Isabel Jiménez.
JUANA
DELGADA,
abuela
materna, casada aproximadamente en 1645, con Juan Díaz de Mendaña,
hijo de Diego Díaz y María de Mendaña.
Hija de los anteriores, ISABEL
MEDEROS matrimoniada con Alonso Felipe de Guzmán, hijo de
Juan Carlos Guzmán Benítez Rojas y María Duarte Quiñones.
A continuación, el cuadro
genealógico de JUAN BENÍTEZ DE GUZMÁN y MARÍA DE LOS REYES
MOLINA, con representación de sus padres y abuelos:
3.
RELACIÓN DE MARCOS MOLINA BÁEZ Y MARÍA DE ARMAS DÍAZ (1716)
MARCOS
MOLINA casó en Guía el 26 de octubre de 1716, con MARÍA DE ARMAS
DÍAZ. Se trató de un segundo matrimonio de MARCOS MOLINA,
encontrándose viudo de su primera mujer, Inés de los Reyes Moreno;
celebración acontecida tres meses después que casara su hija María
de los Reyes Molina, ya comentada.
Este
consorcio se dispensó en tercero con cuarto grado de consanguinidad.
Dos
tatarabuelos de Marcos Molina, GASPAR RODRÍGUEZ y JULIANA
MENDAÑA (Padres Comunes) eran, a su vez, bisabuelos de María
de Armas Díaz, su mujer.
Línea
de Marcos Molina Báez
Hijo
de Gaspar Rodríguez y Juliana de Mendaña, MARCOS RODRÍGUEZ DE
MENDAÑA casado con María Báez.
GONZALO
BÁEZ, cuyos padres fueron Marcos Rodríguez y María Báez,
casó con Jerónima de Molina, nombrados arriba. Siendo su
hijo, el contrayente, Marcos Molina Báez.
Línea
de María de Armas Díaz
De
los Padres Comunes, desciende
MARÍA DE MENDAÑA, mujer de Diego
Díaz; tratados con
anterioridad.
JUAN
DÍAZ, hijo de los antedichos, su esposa Juana Delgada,
mencionados antes.
Padres
de la esposa, DIEGO DÍAZ DE MENDAÑA, natural de Guía (1654),
matrimoniado con Juana de
Armas Valladares (Guía,
1658), sus padres fueron Salvador Valladares Núñez y Catalina de
Armas Rodríguez.
Presentamos
gráficamente la genealogía del consorcio MARCOS MOLINA BÁEZ y
MARÍA DE ARMAS DÍAZ:
4.
RELACIÓN DE FERNANDO MOLINA LUJÁN Y MªDEL PINO BOSA ROQUE (1805)
FERNANDO
MOLINA LUJÁN (Guía, 1761) y Mª DEL PINO BOSA ROQUE (Guía, 1770),
celebraron nupcias en la parroquia de Sta. María de Guía, el 17 de
marzo de 1805, previa dispensa episcopal por consanguinidad en
tercer grado.
Sus
bisabuelos compartidos fueron GASPAR QUINTANA OJEDA (Teror 1674-Guía
1749), hijo de Juan Quintana y Mª del Rosario Ojeda, y PETRONILA
QUINTANA (Moya 1680-Guía 1737), sus padres: Juan Hernández Oramas y
María Quintana Mateo; ambos casaron en la villa de Moya (1697).
Línea
de Fernando Molina Luján
MARÍA
DE QUINTANA, abuela paterna del contrayente, se unió maritalmente,
en 1736, con José Antonio Molina Moreno, nacido y bautizado
en Guía en 1704, hijo de Marcos Molina Báez e Inés de los Reyes,
su primera mujer; arriba mentados.
Su
hijo, padre de Fernando Molina, JOSÉ ANTONIO MOLINA QUINTANA,
esposado desde 1727 con Mª Antonia Luján Navarro, sus
progenitores: Pedro Luján y María Navarro Almeida.
Línea
de Mª DEL PINO BOSA ROQUE
Hija
de Gaspar Quintana y Petronila Quintana, CATALINA QUINTANA, cuya
inscripción matrimonial aparece en la parroquial de Teror, año de
1730, con Juan Bosa Suárez, bautizado en 1682, en la
parroquia Ntra. Sra. del Pino; vecinos de Guía. Juan Bosa tuvo como
padres a Diego Bosa y Marcelina Suárez.
PEDRO
BOSA (Guía 1733-1789) contrajo nupcias en la parrquia guiense (1766)
con Mª Antonia Lorenzo Roque (Guía 1746-1800), hija de Juan
Roque Santiago y de Francisca de Bethencourt Guerra. Padres de la
contrayente, Mª del Pino Bosa Roque.
La
genealogía de este matrimonio, la representamos a continuación:
5.
RELACIÓN ENTRE JUAN MORENO PADRÓN Y JUANA MOLINA VEGA AGUIAR (1818)
Se
concedió la dispensa matrimonial a JUAN MORENO PADRÓN (Guía 1790)
y JUANA MOLINA VEGA (Guía 1795), matrimoniados en el año 1818.
El
Padre Común del matrimonio
fue MARCOS MOLINA BÁEZ, casado dos veces: la primera con Inés
de los Reyes (línea
ascendente de Juana Molina) y, la segunda, con María de Armas (línea
ascendente de Juan Moreno); por tanto, bisabuelo del contrayente y
tatarabuelo de su esposa: tercer con cuarto grado de consanguinidad y
afinidad.
Línea
de Juan Moreno Padrón
Su
abuela materna fue TERESA MOLINA DE ARMAS, matrimoniada con Gabriel
Padrón.
De
los anteriores, su hija fue Mª CONCEPCIÓN PADRÓN MOLINA, vinculada
por nupcias a Juan Moreno
de Armas, siendo sus
padres Juan Moreno y Sebastiana de Armas.
JUAN
MORENO, contrayente,
su nacimiento en Guía en
1790.
Línea
de Juana Molina Vega
Abuelos
segundos de la contrayente: JOSÉ ANTONIO MOLINA MORENO casado en la
parroquial de Guía (1736) con María
de Quintana (vistos
encima).
Hijo
de los antedichos, JOSÉ ANTONIO MOLINA QUINTANA marido de Mª
Antonia Luján (comentados
atrás).
Sigue
con BALTASAR MOLINA LUJÁN, natural de Guía (1759), casado con
María de Vega Aguiar,
hija de Luis de Vega y Josefa Aguiar; padres de la dispensada Juana
Molina Vega. Baltasar Molina, al quedar viudo, volvió a contraer
matrimonio con Inés Molina Rodríguez.
En última instancia, JUANA
MOLINA VEGA, natural de Guía, año 1795.
Mostramos el siguiente cuadro
con la ascendencia de Juan Moreno y Juana Molina:
6.
RELACIÓN DE FERNANDO MOLINA BOSA Y Mª ENCARNACIÓN VEGA PÉREZ
(1836)
 |
| Altos de Guía (Gran Canaria). Foto: Camilo Barrocal |
Tras ser dispensados por
parentesco consanguíneo en cuarto grado, al compartir dos abuelos
terceros, Fernado Molina Bosa (Guía 1815-Gáldar 1870) y Mª de la
Encarnación Vega Pérez (Guía 1811) celebraron sus nupcias en la
parroquia de Guía, el 11 de julio de 1836. Su residencia estuvo en
Chirino (Cherinos), Caideros de Gáldar, jurisdiccionalmente
en el municipio de Gáldar, pero parroquialmente dependendiente del
beneficio de Guía.
Una anotación acerca de la
vecindad de esta pareja la tomamos del cronista guiense PEDRO
GONZÁLEZ-SOSA, de su obra Fundación de las ermitas,
capillas y altares de la parroquia de Guía
(pag. 230): en el año 1694, estas tierras de Chirino
(nominación tomada Antonio Chirino, Cherinos, uno de sus
primeros propietarios) fueron de Alonso Luján (cuarto abuelo de
Fernando Molina Luján). Así se lee del testamento de José Medina
Suárez, fundador de la ermita de San José en Caideros.
Volviendo a la relación
genealógica, el matrimonio compartió dos tatarabuelos: MARCOS
MOLINA e INÉS DE LOS REYES, su primera mujer (vistos arriba).
Línea
de Fernando Molina Bosa
Hijo de los susodichos Marcos
Molina e Inés de los Reyes fue JOSÉ ANTONIO MOLINA MORENO,
bautizado en la iglesia de Sta. María de Guía en el año 1704, allí
casó con María Quintana (1736) hija de Gaspar Quintana
Ojeda, natural de Teror, y Petronila Quintana Hernández, natural de
Moya, ambos vecinos de Guía.
De los anteriores, fue hijo
JOSÉ ANTONIO MOLINA QUINTANA matrimoniado en la parroquial guiense,
año 1758, con Mª Antonia Luján Navarro, hija de Pedro Luján
y María Navarro Castellano Almeida.
FERNANDO
MOLINA LUJÁN (Guía
1761), dispensado y casado, en 1805, con Mª del Pino Bosa
Roque (mirar epígrafe 4),
fueron los padres del contrayente.
Línea
de Mª Encarnación Vega Pérez
Su bisabuela MARÍA DE LOS
REYES MOLINA, hermana de José Antonio Molina Moreno, a su vez
bisabuelo de su marido, se vinculó maritalmente, desde 1716, a Juan
Benítez de Guzmán. Dispensados
por ser primos terceros, dos veces (ver epígrafe 2).
Fue su hija, ISABEL BENÍTEZ
MOLINA (Guía 1740) que en 1769 celebró esponsales con Cristóbal
Pérez de la Mar (Guía 1752), hijo de Cristobal Pérez Cabral y
de María de la Mar.
Madre de la contrayente, hija
de los nombrados antes, MARÍA PÉREZ BENÍTEZ, nacida en 1773, mujer
de Bartolomé de Vega Almeida (Guía 1784), hijo de Salvador
de Vega y de María de los Santos Almeida.
Este sería un cuadro
genealógico de los antepasados cercanos de Fernando Molina y Mª
Encarnación de Vega:
7. CIERRE Y
CONCLUSIONES
Desde un punto
de vista estrictamente metodológico y objetivo, el análisis de las relaciones
de parentesco de la familia Molina en Gran Canaria no ha perseguido la mera
acumulación de datos biográficos, sino la contrastación de una hipótesis
fundamental: cómo las familias del Antiguo Régimen —extensible no solo a las
élites, sino al conjunto de la sociedad— instrumentalizaron el matrimonio para
garantizar su continuidad endogámica, económica y social.
A través del
vaciado sistemático de fuentes primarias, fundamentalmente dispensas
eclesiásticas por consanguinidad, esta
investigación aporta tres certezas científicas al estudio de la realidad
familiar isleña:
- Evidencia de
la endogamia institucional: El cruce de datos demuestra de forma cuantitativa que los enlaces
recurrentes entre los Molina y otras familias de la comarca no eran casuales,
sino una respuesta estructural destinada a evitar la fragmentación de
posesiones, tierras y estatus. De este modo, el matrimonio operaba como un
mecanismo de blindaje familiar, social y patrimonial.
- Radiografía
del crisol de la sociedad canaria: El estudio documental confirma la profunda
asimilación de costumbres y alianzas vinculadas al matrimonio, las cuales se
encontraban fuertemente arraigadas en la Gran Canaria de los siglos XVII al
XIX, definiendo los flujos de cohesión social de la época.
- Validación
de la dispensa como fuente primaria: Desde la perspectiva del rigor archivístico, este
trabajo pone de relieve el valor excepcional de los expedientes de dispensas
por consanguinidad como la herramienta más fiable para la reconstrucción
genealógica. Mientras que los libros de matrimonio ordinarios suelen presentar
lagunas o amalgamas de apellidos, la tramitación eclesiástica obligaba a
declarar árboles genealógicos exactos, convirtiéndose en el documento
definitivo para resolver los problemas de homonimia y la inestabilidad de los
apellidos compuestos de la época.
En conclusión,
este trabajo se planteó como un modelo de reconstrucción de redes familiares,
ofreciendo un marco metodológico riguroso y reproducible para cualquier
investigación que aspire a descifrar la compleja estructura genealógica y
social de la Canarias histórica.
GRATITUD A:
Cristina
López-Trejo Díaz, Antonio Falcón Rodríguez, Juan Ramón
García Torres y Javier Gil
Pérez.
FUENTES:
-Archivo Histórico de la
Diocésis de Canarias. Dispensas matrimoniales. Libros
sacramentales de las parroquias de Arucas, Moya y Teror.
- Archivo Parroquial de
Gáldar. Libros Sacramentales
- Archivo Parroquial de Guía.
Libros Sacramentales.
