REPOBLADORES DE LAS TIERRAS DE TELDE Y EL SEÑORÍO DE AGÜIMES (PARTE V)

CRISTINA LÓPEZ-TREJO DIAZ
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                                                                                            Para ir al IV pulsar aquí

Idolo de Tara. Gran Canaria

A finales del siglo XVI, el auge económico de Agüimes provocó la llegada de personas procedentes tanto de otras partes de la isla como de la península lo cual repercutió en la aparición de diversos núcleos de casas agrupadas conformando diversos pagos fuera del casco de Ingenio y Agüimes.Tal era el caso de Temisas, donde el habital natural eran las cuevas de los indígenas, además de las casas tradicionales. Surgen, además, pequeños propietarios que no sólo basaban su economía en la producción agrícola sino también en la artesanía, el transporte y la comercialización de sus productos.A principios del siglo XVII, Temisas introducía el cultivo de higos y olivos para la producción de aceitunas y aceite.De esta forma van creciendo los pagos cercanos como el Roque de Juana de Trejo, Los Granaderos, El Toscón, El Areñul, Lomito La Becerra, Juncal Alto, etc. En 1720 los vecinos de Temisas solicitan la construcción de una ermita bajo la advocación de San Miguel Arcángel, para no tener que desplazarse hasta el centro de Agúimes para recibir el auxilio espiritual.

ASCENDENCIA INDÍGENA Y NORMANDA: TENESOYA Y LOS BETANCOR DE GRAN CANARIA

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN R. GARCÍA TORRES

A. CRÓNICA DE UN RAPTO ANUNCIADO

Así nos cuenta el insigne Tomás Arias Marín de Cubas la captura de  Tenesoya  en las costas de Bañaderos, en el norte de Gran Canaria:

“Luego que llegaron de España imbio a Canaria Doña Ignes a ver si por alguna espia se supiesse lo que alla pasaba: volvió la caravela con tres cautibas, una mosa, las dos ancianas, que en el Charco del bañadero, en la Costa del Airaga se estaban bañando; las ancianas cuidaban de la Mosa que era Señora sobrina del Guadartheme: cautivaron las quatro hombres por tierra a vista de la lancha que luego los recogía; acudiendo a la defenza quince o mas canarios a nado, mataron dos a estocadas y a otros retiraron heridos, que siegamente se metian a hazer presa. Desmaiada la Mosa, le rociaron con agua salada, y vuelta en si se arrojo a el agua y fue detenida y atada luego...”

ASCENDENCIA CASTELLANA: JUAN DE QUINTANA SORIA Y LOS VEGA DE LA VILLA DE GÁLDAR

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA, profesor de historia
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES, genealogista

Iglesia románica de Buberos (Soria)

Acerca de Juan de Quintana o Juan de Soria se ha escrito mucho. Remito a los lectores al Nobiliario de Canarias para conocer lo más relevante de su biografía y descendencia, así como al Diccionario de conquistadores de Cebrián Latasa. No obstante, creyendo que podemos hacer alguna aportación, vamos a volver sobre este personaje a quien dedicase hace algunos años el Romance del Caballero de Soria (La reina de Canaria Ed. Cam PDS), para tocar aspectos de su vida que no son tan conocidos como por ejemplo su papel de testigo en la Información Guadartémica de 1526. Resulta estremecedor leer la declaración de un ancestro, casi quinientos años atrás, contando avatares de su vida relacionados con la conquista de la isla, un hecho histórico del que Juan de Soria es partícipe desde sus comienzos cuando desembarca el 24 de junio de 1478 con el ejército de Juan Rejón junto a su hermano, con servidores, caballos y armas, cuando contaba con tan solo con 17 años.

FALCÓN, ALIANZA CON LA CASA DEL CASTILLO-OLIVARES

EUGENIO EGEA MOLINA Orcid 0000-0002-9433-6298

I. Introducción

Desde este mismo sitio, hemos venido publicando varios artículos sobre el apellido Falcón: su asentamiento en Gran Canaria y descendencia de algunas de sus ramas (ver abajo en enlaces relacionados).

Torre de la iglesia de Montehermoso

El presente trabajo, nos centrará en esta familia que partiendo del cacereño Diego Halcón, al que algunos autores le confieren los cargos de capitán y alcalde real de Teror, avecindado en la isla en el primer tercio del siglo XVI, sigue su descendencia hasta emparentar con la noble casa Del Castillo-Olivares, rama segundogénita del capitàn de la conquista Hernando del Castillo. 
Ambos, Falcón y Del Castillo-Olivares, ocupan respectivos capítulos en el Nobiliario de Canarias (tomo II: pp 750 y ss.; tomo I: pp. 415 y ss.). 
Esta vinculación aumentó considerablemente su riqueza, poder y prestigio. Todo esto, enmarcado en una serie de interrelaciones de parentesco que analizaremos.
La frecuencia de la consanguinidad hasta el siglo XIX, se piensa erróneamente que eran exclusivas de las clases sociales dominantes. Eso si, pudieran ser las más llamativas por la acumulación de fortuna e influencia.

Sin embargo, estas uniones entre parientes pueden hallarse en todos los estratos sociales, comprobación que puede comprobarse en las solicitudes de dispensas matrimoniales. 
En este sentido, hemos de concebir el matrimonio desde una perspectiva diferente a la que podemos tener a partir del siglo XX. Los casamientos anteriores conllevaban acuerdo y autorización paterna, acompañada de dote, o no, aparejada a la mujer.

VILLAVICENCIO, OTRO ESLABÓN MAJORERO

LOLA GARCÍA CABRERA

En mi periplo por Fuerteventura en el campo de la investigación de mi genealogía, de su historia y sus gentes, que formaron el inicio de esta isla en lo que a las personas de la parte europea se refiere, buscando en sus archivos algunos apellidos, otros unidos salieron que también formaban parte de mi ascendencia. El apellido al que hoy me

Villavicencio de los Caballeros. Valladolid.

refiero no ha sido escogido al azar, pues la decisión de escribir estas notas sobre él la tomé al encontrar material histórico que hacía referencia al mismo, unas veces en solitario y otras conviviendo con otros apellidos. Este fue el caso del apellido “Villavicencio”, que ostentaba la persona con quien inicio mi relato, Bartolomé Fernández de Jerez Villavicencio.

DÍAZ FLORES Y GONZALES FARIÑA. ORÍGENES DE DOS LINAJES CANARIOS

CAMILO JOAQUIN BARROCAL DÍAZ-FLORES

1. INTRODUCCIÓN

“Resulta nota común en las creencias religiosas de los aborígenes canarios las influencias megalíticas que defendió Wolfel. En todas las islas los linajes veneran a un ancestro, el cual se perpetúa por línea uterina. Ya lo señaló Hooton (The ancient inhabitants of Canary Islands) para Ios guanches de Tenerife: un linaje matrilineal, aunque el antepasado común fuese un varón. Lo mismo debía suceder con los mahos lanzaroteños. Y hasta el casamiento entre hermanos, grado máximo de endogamia, que el P. Espinosa asegura practicarse entre los menceyes de Tenerife: «El rey no casaba con gente baja y, a falta de no haber con quien casar, por no ensuciar sus linajes, se casaban hermanos con hermanas», parece practicado también en la rama dinástica de Lanzarote, según hemos dicho".

Francisco Pérez Saavedra. La aventura de Avendaño y la leyenda de Ico. Anuario de Estudios Atlánticos.

ASCENDENCIA GENOVESA: LOS CANINO VENTIMIGLIA

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
FELIPE ENRIQUE MARTÍN SANTIAGO
Profesores de Historia en Secundaria

Documetación genealógica: JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES  

Cuadro continuación en ASCENDENCIA INDÍGENA: SÁNCHEZ BENTIDAGUA

           En rojo: línea de consaguinidad

ASCENDENCIA INDÍGENA: LOS SÁNCHEZ BENTIDAGUA

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA, prof. de Historia 
Documentación: JUAN R. GARCÍA TORRES

A. LOS CUARENTA PARIENTES

AS, RS, 27 de septiembre de 1491, Córdoba

“Don Fernando y Doña Isabel. Sepades que Fernando de Porras …nos hiso rrelación…

Palmeral de Guayedra. Gran Canaria

diciendo que al tienpo que la dicha isla (Grand Canaria) se ganó de los infieles que la avían, diz que nos, por hacer bien e merced a Don Fernando Guadarteme, canario, le dimos facultad para que viviese en dicha isla con quarenta parientes suyos, que avyan seido en conquistar la dicha isla, e que después acá.. dis que se ha acrescentado e poblado de otros muchos canarios en que dis que agora ay…de ciento e cinquenta poco más o menos, e porque se teme, según la poca población de cristianos que ay en dicha isla que un día se levantase en contra de ellos, de que se podía rrecrecer a nos deservicio e a los vecinos e moradores della mucho daño. E por su parte nos fue suplicado…proveyésemos mandando al dicho Guadarteme que señalase los dichos quarenta parientes e a los otros los mandásemos echar de la dicha isla…E nos tovimoslo por bien…”

FALCÓN, LINAJE DE CONFLUENCIA EN LA ASCENDENCIA DE CECILIA RODRÍGUEZ FALCÓN

EUGENIO EGEA MOLINA
 orcid.org/0000-0002-9433-6298

1. INTRODUCCIÓN

Cuesta de Falcón en Teror.
Foto de JJ Glez

Los Falcón[i] de Gran Canaria, comparten mayoritariamente el linaje fundado por DIEGO FALCÓN (Halcón), al que se le da los títulos alcalde real de Teror y capitán de milicias, y MARINA DOMÍNGUEZ. 
A este linaje, el Nobiliario de Canarias (1954) dedica un capítulo en su tomo II, como Casa que ha ocupado un lugar destacado, “así por las alianzas esclarecidas que contrajo como por los opulentos mayorazgos que disfrutó”.

En el presente, con los datos del Padrón (INE, 2012) podemos determinar que en la provincia de Las Palmas (islas de Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote) los que nacieron y llevan este apellido son numerosos, erigiéndose esta provincia en la que tiene una mayor frecuencia con este apellido: de los 26.411 del total, en Las Palmas se cuantifican 10.458 (39,6%). En lo que respecta a Canarias, la provincia de Las Palmas se representa con un 92%, mientras que en Sta. Cruz de Tenerife (islas de Tenerife, La Gomera, La Palma y el Hierro) supone el 8% restante.

REPOBLADORES DE LAS TIERRAS DE TELDE Y EL SEÑORÍO DE AGÜIMES (PARTE IV)

CRISTINA LOPEZ DIAZ 
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Virgen de La Peña. Gótico  francés
Siglo XV. Fuerteventura

LORDELO

Ana de Lordelo hija del caballero portugués Lope Fernández de Lordelo y Francisca Guillén, vecinos de La Laguna, casa con Rodrígo de Arévalo el cual se instala en Tenerife sobre 1510. A finales del siglo XVII algunos de sus descendientes ya están avecindados en Agüimes, entre ellos, Melchora Murcia Lordelo que casó en Agüimes en 1737 con Juan Fiesco Trujillo, nacido en Moya.

MACIAS

Patronímico. Macías era nombre propio o de persona en la Edad Media que acabará convirtiéndose en apellido que tuvo su primitiva casa solar en Galicia de donde pasó a Extremadura y de allí a Canarias.Así en el libro 1 de bautismo de el Sagrario ya Blas Hernández e Inés Baez bautizan a uno de sus hijos con este nombre en 15141. También encontramos dentro de los primeros pobladores de Gran Canaria, a un tal Macías, sacristán, así como a Pedro Macías. Francisco Macías era procurador de causas en Las Palmas de Gran Canaria en 1550. En 1568 aparece en Telde como testigo de numerosas escrituras, Juan Macías, gallego, casado con María de Cisneros. Poseía un parral en Las Remudas, cercano a las tierras de Jerónimo Calderín. Sus hijos Alonso2 y Francisca3. Ellos dejarán el apellido Macías en Telde el cual perdura hasta la actualidad.